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subita
confusione
rerum sidera sideribus incurrant, et rupta rerum concordia in ruinam divina labantur, contextusque velocitatis citatissimae in tot saecula promissas vices in medio itinere destituat, et, quae nunc alternis eunt redeuntque opportunis libramentis mundum ex aequo temperantia, repentino concrementur incendio, et ex tanta varietate solvantur atque eant in unum omnia ;
(세네카, 행복론, Liber VI 103:4)
alius solem, cui debemus, quod inter laborem quietemque tempus divisimus, quod non tenebris mersi
confusionem
aeternae noctis effugimus, qui annum cursu suo temperat et corpora alit, sata evocat, percoquit fructus, saxum aliquod aut fortuitorum ignium globum et quidvis potius quam deum appellat.
(세네카, 행복론, Liber VII 149:3)
nam ubi discrimen inter malos bonosque sublatum est,
confusio
sequitur et vitiorum eruptio ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 13:1)
Mundo quidam minantur interitum et hoc uni- versum, quod omnia divina humanaque complectitur, si fas putas credere, dies aliquis dissipabit et in
confusionem
veterem tenebrasque demerget.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 3:1)
Videbis celebratissimum carminibus fontem Arethusam, nitidissimi ac perlucidi ad imum stagni, gelidissimas aquas profundentem, sive illas ibi primum nascentis invenit, sive inlapsum terris flumen integrum subter tot maria et ab
confusione
peioris undae servatum reddidit.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 97:1)
Aut quemadmodum ex
confusione
se liberabit, in qua peiorum mixtura praevaluit ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 46:3)
Detestabilis erit
caecitas
, si nemo oculos perdiderit, nisi cui eruendi sunt :
(세네카, De Providentia, book 1 55:1)
Ubi discrimen inter bonos malosque sublatum est,
confusio
sequitur et vitiorum eruptio.
(푸블릴리우스 시루스, Syrus가 작성했다고 잘못 알려진 문장들, U1)
Caecitate
odii in suffragium inpingunt:
(테르툴리아누스, Apologeticum, 3장 2:3)
Sed
caecitatis
duae species facile concurrunt, ut qui non vident quae sunt, videre videantur quae non sunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 9장 19:4)
Teneo testimonium
caecitatis
:
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 16장 2:5)
Cui, dum aliquandiu
caecitatis
huius nocte clausa maneret, repente uenit in mentem, quia, si ad monasterium delata uirginum sanctimonalium, ad reliquias sanctorum peteret, perditam posset recipere lucem.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. X. 1:5)
Qui cum undiqueuersum hostibus et
caecitate
tenebrarum conclusus, huc illucque oculos circumferrem, si forte alicunde quid auxilii, quo saluarer, adueniret, apparuit retro uia, qua ueneram, quasi fulgor stellae micantis inter tenebras, qui paulatim crescens, et ad me ocius festinans, ubi adpropinquauit, dispersi sunt et aufugerunt omnes, qui me forcipibus rapere quaerebant spiritus infesti.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XII. 2:8)
deductoque praesidio prosequentibus cunctis, sicut Corinthi et Chalcide, pergit ire in Thessaliam, ubi non liberandae modo civitates erant, sed ex omni colluvione et
confusione
in aliquam tolerabilem formam redigendae.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIV 582:1)
scio quia diligis David in
confusionem
tuam, et in
confusionem
ignominiosae matris tuae.
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 2:23)
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