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"Nunc autem manentfides, spes et
caritas
, tria hec:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 7:6)
maior autem hiis
caritas
est."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 7:7)
ad illuminationem et ad condienda alia cibaria et ad unctionem, ita et deisto oleo spirituali, id
caritatis
, debemus tripliciter fungi, scilicet ad illuminarocum, quia per illud pervenimus ad verum lumen, utdixi;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 8:2)
et ad condiendas alias virtutes, quia sine hac
caritate
alie virtutes nichil sunt, ut Paulus in predicta Epistula dixit et ad unctionem,diligendo iusticiam et odio habendo iniquitatem, ad exemplum Christi, de quo dixit Propheta:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 8:3)
Si autem predicta opera
caritatis
non fierent pura intencione, sedex vanagloria vel aliter, hoc oleum non esset purum, sed faciens hoc accepisset mercedem suam, et diceretur oleum peccatoris, de quodicit Propheta:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 8:8)
Certe accendi debet ignis amoris Christi in corporibus nostris perexagitacionem ipsorum corporum circa opera
caritatis
, ad modum facis, que semper quanto magis exagitatur, tanto magis accenditur etin maiorem flamma erigitur Ysaia propheta testante, qui ait:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 17:4)
Nunc accedamus ad terciam causam propositi nostre congregationis, hoc est ad reffectionem corporalem, quam cum
caritate
hicconsuevimus percipere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 27:1)
Libenter enim debemus in eos inspicere et eorum misereri, alioquin
caritas
Dei in nobis non esset.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 4:6)
quomodo
caritas
Dei est in illo?"
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 4:9)
"Ego sum in mortali peccato et, si totam meam substantiam distribuero in cibospauperum,
caritatem
autem non habeam, nichil mihi prodest."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 10:2)
Tamen helemosine facte extra
caritatem
, id dum quis est in mortalipeccato.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 10:3)
Si ergo helimosine facte extra
caritatem
ad tot et tanta valent et prosunt, bene dixit Augustinus:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 13:1)
Itaquevescentibus aliis ossa latenter primus ioculator coadunavit et ante sociumposuit finitoque prandio in
obprobrium
socii coniectam struem ossium regiostendit et mordaciter inquit:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 129:5)
Quoties in oratione nobis, qua maxime Deo appropinquamus, offunduntur ea quae plena sunt
opprobrii
alicujus aut sceleris, quo nos a studio precationis avertant!
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 3:1)
Sed non ante illum interfecisset Aegyptium hominem, nisi prius in se nequitiae spiritalis Aegyptium interemisset, et abdicasset se regalium luxu honorum, majus patrimonium aestimans thesauris Aegypti
opprobrium
Christi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:10)
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