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cuiuis clarius dilucet
aliam
rem inuidia nullam esse quae hunc et Herennium Rufinum, impulsorem huius, de quo mox dicam,
ceterosque
inimicos meos ad nectendas magiae calumnias prouocarit.
(아풀레이우스, 변명 65:2)
Arminius turbator Germaniae, Segestes parari rebellionem saepe
alias
et supremo convivio, post quod in arma itum, aperuit suasitque Varo ut se et Arminium et
ceteros
proceres vinciret:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 55장4)
Inter
ceteras
disciplinas pueritiae tempore imbutus et musica, statim ut imperium adeptus est, Terpnum citharoedum uigentem tunc praeter
alios
arcessiit diebusque continuis post cenam canenti in multam noctem assidens paulatim et ipse meditari exercerique coepit neque eorum quicquam omittere, quae generis eius artifices uel conseruandae uocis causa uel augendae factitarent;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 20장 1:1)
alii
sunt, qui Maeotiam paludem in id cadere putent et argumentum adferant aquam, quod dulcior sit quam
cetera
maria, infuso paludis humore mitescere.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 4장 23:4)
"Mantuanus Maro nonne apertius, proximius, verius ' principio ' ait ' caelum ac terras ' et
cetera
mundi membra ' spiritus intus alit et infusa mens agitat, inde hominum pecudumque genus' et quicquid
aliud
animalium?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:3)
nam praecipue quidem apud Ciceronem frequenter tamen apud Asinium etiam et
ceteros
, qui sunt proximi, videmus Enni, Acci, Pacuvi, Lucili, Terenti, Caecili et
aliorum
inseri versus summa non eruditionis modo gratia sed etiam iucunditatis, cum poeticis voluptatibus aures a forensi asperitate respirent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 313:1)
alios
item esse homines apud eandem caeli plagam singulariae velocitatis, vestigia pedum habentes retro porrecta, non, ut
ceterorum
hominum, prosum spectantia;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, IV 7:4)
Atque
alia
quidem quae reprehenderunt neque dictu neque auditu digna sunt, sed enim hoc, in quo sibimet ipsi praeter
cetera
esse visi sunt verborum pensitatores subtilissimi, cedo, quale id sit consideremus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, I 3:1)
nam ut illic
alii
corporibus exercitatis gloriam et nobilitatem coronae peterent,
alii
emendi aut vendendi quaestu et lucro ducerentur, esset autem quoddam genus eorum, idque vel maxime ingenuum, qui nec plausum nec lucrum quaererent, sed visendi causa venirent studioseque perspicerent, quid ageretur et quo modo, item nos quasi in mercatus quandam celebritatem ex urbe aliqua sic in hanc vitam ex
alia
vita et natura profectos
alios
gloriae servire,
alios
pecuniae, raros esse quosdam, qui
ceteris
omnibus pro nihilo habitis rerum naturam studiose intuerentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 9:2)
qui inter
cetera
terrae motum gravissimum mense Augusto per continuos quinque dies ibi contigisse retulerunt, quo et ipsius urbis aedificia conplura cecidisse et
aliarum
civitatum populos ruinis oppressos esse testati sunt.
(ANNALES REGNI FRANCORUM (ANNALES LAURISSENSES MAIORES), 815 233:2)
Nam ex
aliis
numeris procreatur viiij quidem ex tribus, xv vero ex tribus et v, at xxj ex tribus et vij et
ceteri
eodem modo.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De secundo et composito 3:2)
ceteri
qui adestis eminentiores estis ad studia virtutum quam ut poetis comicis et Alcibiadi, qui tantum fuit fortis ad crimina,
aliisque
quibus frequens illud convivium fuit vos quisquam aestimet conparandos.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, I. 3:2)
Ideo apud Lacedaemonios inter
cetera
exactae vitae instituta hoc quoque exercitii genus a Lycurgo est institutum, ut adolescentes et scommata sine morsu dicere et ab
aliis
in seº dicta perpeti discerent:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 21:2)
ceterum
ex causa, ut quaeque permittet, aut ignorata quaedam aut defuisse testes aut (quod timidissime et, si nihil
aliud
plane fuerit, dicendum est) patronos non suffecisse succurret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 78:4)
ceterorum
omnium Campanorum eundem erga nos animum quem Carthaginiensium fuisse, securique percussos a Q. Fulvio fuisse magis quorum dignitas inter
alios
quam quorum culpa eminebat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVI 466:1)
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