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sunt apud quos adstrictum et collectum et singula statim argumenta
concludens
dicendi genus plus fidei meretur:
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 31장 5:1)
plurima quidem proferre possumus, sed modus adhibendus est, quoniam uno hoc volumine vitam excellentium virorum complurium
concludere
constituimus, quorum res separatim multis milibus versuum complures scriptores ante nos explicarunt.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 4장 6:2)
Praeterea incohabat piscinam a Miseno ad Auernum lacum contectam porticibusque
conclusam
, quo quidquid totis Bais calidarum aquarum esset conuerteretur;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 31장 3:1)
4. Sed quanquam, sensualibus amissis, doloris amaritudo incumbat, si considerentur
intellectualia
que supersunt, sane mentis oculis lux dulcis consolationis exoritur. 5.
(단테 알리기에리, Epistolae 9:1)
Ad que intelligenda sciendum est quod intellectus humanus in hac vita, propter connaturalitatem et affinitatem quam habet ad substantiam
intellectualem
separatam, quando elevatur, in tantum elevatur ut memoria post reditum deficiat, propter transcendisse humanum modum. 79.
(단테 알리기에리, Epistolae 122:3)
quod satis Plato insinuat in suis libris per assumptionem metaphorismorum, multa enim per lumen
intellectuale
vidit que sermone proprio nequivit exprimere.
(단테 알리기에리, Epistolae 123:5)
Nam, etsi alie sunt essentie intellectum participantes, non tamen intellectus earum est possibilis ut hominis, quia essentie tales speties quedam sunt
intellectuales
et non aliud, et earum esse nichil est aliud quam intelligere quod est quod sunt;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:22)
Si enim consideremus unum hominem, hoc in eo contingere videbimus, quia, cum omnes vires eius ordinentur ad felicitatem, vis ipsa
intellectualis
est regulatrix et rectrix omnium aliarum:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:8)
Et hinc etiam patere potest quod substantie
intellectuales
, quarum sunt inmutabiles voluntates, necnon anime separate bene hinc abeuntes, libertatem arbitrii ob inmutabilitatem voluntatis non amictunt, sed perfectissime atque potissime hoc retinent. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:16)
Quam quidem regulam sive legem particulares principes ab eo recipere debent, tanquam intellectus practicus ad conclusionem operativam recipit maiorem propositionem ab intellectu speculativo, et sub illa particularem, que proprie sua est, assummit et particulariter ad operationem
concludit
. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:24)
Nam si ex falsis verum quodammodo
concluditur
, hoc est per accidens, in quantum illud verum inportatur per voces illationis;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:39)
quod nemo, quantumcunque moralibus et
intellectualibus
virtutibus et secundum habitum et secundum operationem perfectus, absque fide salvari potest, dato quod nunquam aliquid de Cristo audiverit. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:14)
"
Conclusit
ora leonum, et non nocuerunt michi:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 1:2)
ex quo etiam sequeretur illa dependentia quam
concludere
volunt. 20.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:54)
et similiter verum
concludunt
cum inferunt ex hiis omnes homines esse reducendos ad unum metrum in suo genere.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:12)
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