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Sed vix habeat, profero rationem, aeque
fieri
oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et aeque bonum etiam illud Hac itaque ratione qua convincitur quia Deus Pater tam bonum genuerat Filium quantum potuit, cum videlicet aliter reus esset invidiae, clarum est omnia quae facit, quantum potest egregia facere nec ullum commodum quod conferre possit, substrahere velle.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:37)
nil enim
fit
cujus ortum non legitima causa et ratio praecedat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:40)
Hinc et illud est Augustini, cum omnia in mundo
fieri
vel disponi divina providentia convinceret, et nihil casu, nihil fortuitu evenire, sed omnia ex divino provenire consilio.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:41)
Si ergo casu aliqua
fiunt
in mundo, non providentia universus mundus administratur. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:47)
Nihil igitur casu
fit
in mundo.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:49)
Sed vix habeat, profero rationem, aeque
fieri
oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et aeque bonum etiam illud (Dan. IV, 32.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:57)
Et Christus etiam ipse non sibi placuisse dicitur, quia nihil hoc fine vel intentione agere debemus, quia id volumus, vel quia nobis in hoc placemus, id est quia in hoc delectamur, sed potius quia id a nobis
fieri
bonum esse censemus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:68)
Sed vix habeat, profero rationem, aeque
fieri
oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et aeque bonum etiam illud
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:72)
quae
fieri
vel dimitti oporteat atque ipsum deceat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:2)
Omne quippe quod justum est
fieri
, injustum est dimitti, et quisquis non facit id quod ratio exigit, aeque delinquit, ac si id faciat quod rationi minime concordat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:4)
Sed vix habeat, profero rationem, aeque
fieri
oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et aeque bonum etiam illud sic] quod modo facit, ita bonum esset atque aequum bonum si illud faceret, hoc dimitteret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:8)
aut hunc hominem, qui bonus est, posse meliorem
fieri
quam unquam futurus sit?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:4)
Cum enim antecedens possibile est, et
consequens
, quia ex possibili non sequitur impossibile, cum si constet impossibile esse, ex eo impossibile sequitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:13)
) Si ergo vel sic tunc oportebat
fieri
, quomodo poterat rogare tunc Filius, ut non fieret illud;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:11)
imo tunc
fieri
oportebat, sicut et dispositum et praedictum fuerat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:13)
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