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—
Consequitur
, inquam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:22)
— Ita, inquam,
consequens
est. — Sed certum adeptione boni bonos fieri?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:17)
nam etiam quod est
consequens
patet.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:13)
cui
consequens
est ut omne quod sit id etiam bonum esse uideatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 2:3)
Cui sententiae
consequens
est ut tum demum grauioribus suppliciis urgueantur cum impuniti esse creduntur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 4:3)
—
Consequitur
, inquam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:20)
Hoc tantum
perspexisse
sufficiat quod naturarum omnium proditor deus idem ad bonum dirigens cuncta disponat, dumque ea quae protulit in sui similitudinem retinere festinat, malum omne de rei publicae suae terminis per fatalis seriem necessitatis eliminet.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:26)
Iamne igitur uides quid haec omnia quae diximus
consequatur
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:1)
Quo semel recepto quantus occasus humanarum rerum
consequatur
liquet.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 7:2)
Etenim positionis gratia, ut quid
consequatur
aduertas, statuamus nullam esse praescientiam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 2:1)
Quae uis singula
perspicit
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VIII 18:1)
Veritatem tamen illam quam ex suis principiis causare non potest nec scire, quae tamen contrariatur suis principiis et destruit suam scientiam, negare debet, quia sicut
consequens
ex principiis est concedendum, sic repugnans est negandum:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 52:3)
Hoc enim non sequitur ex principiis geometriae, quia oppositum
consequentis
potest stare cum antecedente, scilicet primum motum et mundum esse aeternum potest stare cum principiis geometriae et omnibus suis conclusionibus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 56:2)
et reliquas naves statim est
consecutus
.
(카이사르, 아프리카 전기 2:5)
Caesar circum oppidum vectus natura loci
perspecta
rediit in castra.
(카이사르, 아프리카 전기 3:6)
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