도구

도구

라틴어 문장 검색

Exerce studium, quamvis perceperis artem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 69:1)
Solo virtutum quem constat robore tutum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 204:2)
"Venite et percipite regnum," etc.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 6:11)
Nunc accedamus ad terciam causam propositi nostre congregationis, hoc est ad reffectionem corporalem, quam cum caritate hicconsuevimus percipere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 27:1)
"Venite,benedicti patris mei, percipite regnum, quod paratum est vobis ab origine mundi," ad quod ille nos conducat, qui sine fine vivit etregnat per omnia secula seculorum. Amen. Amen.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 24:2)
Per Dei timorem habebimus claves ad omnem bonum et ad percipiendam gloriam in conductum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 4:2)
"Timor Domini est clavis ad omnem bonum et ad percipiendam gloriam in conductum."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 4:4)
Perceptis talibusadvocavit puerum ita dicendo:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:23)
Atrusticus percepta eorum astutia dormientibus sociis de igne extraxit panemsemicoctum et comedit et iterum iacuit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 123:8)
Perceptis denique talibus verbis fur nimis indegavisus est, et dicto septies carmine et assumpto manu radio lunae laxatismanibus et pedibus per fenestram in domum magnum faciens sonum ceciditet fracto crure ac brachio congemuit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 159:27)
de praesenti constat quod itaparva est quod momentanea quasi in ictu oculi sit annullanda:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:28)
--Perceptis itaque philosophi verbisrex ait complicibus suis:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:30)
Timete Deum, quia timor Domini clavis est ad omne bonum et ad percipiendam gloriam conductum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 247:2)
Temporalia autem et continua sensu et imaginatione percipiuntur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 7:2)
Quae dispositio cum sit aeterna, constat, quod nihil ponit in rebus, sed cum explicatur in effectu, tunc effectus ille per res digeritur et expletur temporibus et locis opportunis, sicut etiam praeordinatio et praedeterminatio alicuius in mente de gerendis negotiis suis per aliquem nuntium nihil ponit in nuntio, sed tamen per nuntium expletur, quando nuntium dirigit et negotia sibi iniungit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION