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locorum splendidis nominibus
inluminatus
est versus, sed proximus inquinatus insuavissima littera:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 49장 1:5)
at non est unum nec idem quod voce iucundum est et quod moderatione absolutum et quod
inluminatum
genere verborum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 54장 2:1)
quodque nunc facimus, cum laxati curis sumus, ut spectare aliquid velimus et visere, id multo tum faciemus liberius totosque nos in
contemplandis
rebus perspiciendisque ponemus, propterea quod et natura inest in mentibus nostris insatiabilis quaedam cupiditas veri videndi et orae ipsae locorum illorum, quo pervenerimus, quo faciliorem nobis cognitionem rerum caelestium, eo maiorem cognoscendi cupiditatem dabant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 43:1)
sic mentis acies se ipsa intuens non numquam hebescit, ob eamque causam
contemplandi
diligentiam amittimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 72:3)
Levationem autem aegritudinis in duabus rebus ponit, avocatione a cogitanda molestia et revocatione ad
contemplandas
voluptates.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 33:1)
vetat igitur ratio intueri molestias, abstrahit ab acerbis cogitationibus, hebetem aciem ad miserias
contemplandas
facit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 33:3)
inque parte illa majore Cometae Soli ut plurimum viciniores magis
illuminari
solent.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 39~40 19:8)
Quapropter postulabat ille ut in claustro quaedam hortorum pars inculta maneret, unde silvestres herbae succrescerent, ita ut omnes qui eas
contemplarentur
mentem ad Deum elevare possent, tantae pulchritudinis effectorem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 17:3)
Mundus est maius quiddam quam quaestio solvenda, laetabile est mysterium, quod in gaudio laudeque
contemplamur
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 17:4)
Natura saepenumero complexio habetur quaedam, quae pensatur, comprehenditur agiturque, at creatio ut donum tantum intellegi potest, quod de patenti omnium Patris manu manat, sicut
illuminata
amore realitas quae ad universalem communionem nos congregat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 98:2)
Haec creati contemplatio efficit ut omnium rerum ope quandam doctrinam detegamus, quam nobiscum communicare Deus vult, quia “credenti creatum
contemplari
est etiam nuntium auscultare, vocem inopinatam silentemque audire”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:7)
principaliter cum domino fratre sole, qui est dies, et
illuminas
nos per ipsum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 112:1)
Laudatus sis, mi Domine, propter fratrem ignem, per quem noctem
illuminas
, et ipse est pulcher et iucundus et robustus et fortis”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 117:1)
Cum quaeque terrae suae loca lustraret, pulchritudinem a Patre suo satam
contemplabatur
, et discipulos invitabat in rebus ad divinum nuntium agnoscendum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 130:2)
Hoc modo a pulchritudinis artificis desiderio nec non ab illo qui eam
contemplatur
pulchritudinem ad quandam vere humanam plenitudinem pervenitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 139:5)
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