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"Itaque inter optimam
conscientiam
et iniquissimam fortunam destitutus ignoro, quomodo et animo meo et tempori paream."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 10장 2:5)
"Scelerati
conscientia
obstrepente condormire non possunt:"
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 10장 2:32)
Nulli erat dubium, quin trepidatio
conscientiae
indicium esset, non memoriae vitium.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 1장 10:1)
"Quod igitur
conscientiae
adfertur indicium?"
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 1장 23:37)
Et quam quam
conscientia
fretus in regiam venerat, tamen, ut iussus est fratres suos exhibere admodum iuvenes et regi ignotos ob aetatem, fiducia in sollicitudinem versa trepidare coepit, saepius, quae nocere possent, quam, quibus eluderet, reputans.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 2장 13:1)
Luce veritatis ductus, et
conscientia
proba actus, ad judicia optima, plerumque, ferebatur.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM PRIMUM.80)
inmota mulier manet et a dolore corporis spiritu separate, dum
conscientiae
bono fruitur, vetuit circa se saevire tormenta.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 5:4)
"sufficit mihi
conscientia
mea."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 7:9)
"Diaconos similiter pudicos, non bilingues, non multo vino deditos, non turpilucros, habentes mysterium fidei in
conscientia
pura."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 8:17)
"Videas plerasque viduas ante quam nuptas infelicem
conscientiam
mentita tantum veste protegere, quas nisi tumor uteri et infantum prodiderit vagitus, erecta cervice et ludentibus pedibus incedunt."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:35)
"Sufficit mihi
conscientia
mea."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:40)
"cum luxuriatae fuerint in Christo, nubere volunt habentes
damnationem
, quia primam fidem inritam fecerunt."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 23:28)
Ilico obmutui et inter verbera - nam caedi me iusserat -
conscientiae
magis igne torquebar illum mecum versiculum reputans:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 24:13)
sedere aptum est otiosis, in sacco iacere paenitentibus, calices habere potantibus, licet et propter nocturnos metus et animo semper malo
conscientiae
formidante cereos quoque accendisse sit gratum.
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam13)
nolo te dilatare fimbrias et ostentui φυλακτήρια habere pia et
conscientia
repugnante pharisaeica ambitione circumdari.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 13:9)
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