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sed
aut pure eam concedere
debet
aut pure negare, quia spe quoque largita potest femina retrahere manum et spem auferre concessam.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, C. 중류층 남자가 상층 귀족여성과 나누는 이야기 12:3)
sed
quod ad me universa
debeant
benefacta referri, incompetens videtur et iniuria videretur non modica, quum aliae quam plurimae aequali forte vel maiori gaudeant probitate maiorique dignae reperiantur honore.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 4:9)
hac enim nobilitate inspecta clericus non
debet
amoris operibus deservire,
sed
omnem carnis delectationem tenetur penitus declinare, et ab omni corporis inquinamento immaculatum se Domino custodire, cuius creditur gestare militiam.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 7장: 사제의 사랑 1:5)
Tristitia namque et severior facies habet quidem honestam plerumque gravitatem,
sed
amicitia quasi remissior aliquando
debet
esse, et liberior et dulcior, ad comitatem facilitatem que sine levitate et dissolutione proclivior.
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 1:16)
Presentem dico alium,
sed
nec te ipsum laudare
debes
, ne derisorem invenias.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 131:2)
" Non ergo consilium dare vel recipere
debes
subito et festinanter,
sed
cum deliberatione ac mora competenti;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 95:9)
Sed
cum omnibushominibus pacem habere
debes
;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 277:6)
"Laus"vel fama "nisi nova oritur, vetu amittitur, " studere
debes
illam non amittere,
sed
renovare.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 313:29)
Sed
cuiusmodi declinatio esse ista
debeat
qualisque ad adiuvandum digressio et in quanta voluntatis amici iniquitate, non dicit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, III 15:1)
Ita enim recte opposita inter sese gratiae pecuniaeque debitio videbitur, si et pecunia quidem
deberi
dicatur et gratia,
sed
quid eveniat in pecunia debita solutave, quid contra in gratia debita redditave, debitionis verbo utrimque servato disseratur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, IV 6:2)
sed
non plus velle nobis
debent
quam parentes.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, VI 9:3)
Immo, inquam, potius nos et quam audaces et quam licentes sumus, qui '' inprobe indocteque non virili genere dicimus, cum et ratio proportionis, quae 'analogia' appellatur, et veterum auctoritates non 'hanc,'
sed
' hunc frontem'
debere
dici suadeant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, IX 5:1)
Neque rursus exempla eorum negligas, qui eodem munere praviter functi sunt, non ut teipsum eorum memoriam carpendo vendites,
sed
ut monearis quid evitare
debeas
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XI. DE MAGISTRATIBUS ET DIGNITATIBUS 3:14)
Itaque dona tua magnitudine ne metiaris,
sed
commoditate, et ad
debitam
mensuram redigas.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXIV. DE DIVITIIS 3:11)
Sed
esse apud ceteros tutior
debui
, qui mihi amore iustitiae nihil apud aulicos quo magis essem tutior reseruaui.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:8)
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