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(19) Ad hoc quod obicitur de geminis, dicendum, quod licet possemus dicere, quod in uno concubitu semen per vices proicitur et per vices a matrice glutitur, et sic non esse unam horam conceptus geminorum, tamen etiamsi demus
in una hora concipi, centrum tamen cordis eorum, a quo
incipit
conceptus formari, non est unum;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 18:1)
ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum similitudine potestatis, divina praecepta despicias, et quae habebas,
incipias
amittere.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:10)
si moriatur, peccare
desinit
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:27)
et lux non recipit tenebras, nam statim discutit (infuso enim lumine, tenebrarum horror aufertur, sicut admoto igne, nivium rigor
desinit
), ita et anima quae vitam creat, mortem non recipit, et non moritur:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 6:7)
Quarto, quia
incipiunt
intelligere requiem suam, et futuram sui gloriam praevidere, eaque se consolatione mulcentes, in habitaculis suis cum magna tranquillitate requiescent stipatae praesidiis angelorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:6)
Denique sexto ordine demonstrabitur iis, quod vultus earum sicut sol
incipiat
refulgere, et stellarum luminibus comparari;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:16)
de quo innoxiae conscientiae recordatione praesumant gloriosam mercedem laboris exigui, quam
incipientes
recipere, cognoverunt indignas esse hujus temporis passiones, quibus remunerationis aeternae gloria tanta refertur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:19)
eo quod spatium, inquit,
incipiunt
recipere fruentes et immortales.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:22)
Cum intraverit, inquit, paterfamilias, et clauserit ostium,
incipietis
foris stare, et pulsare ostium dicentes:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:18)
Tunc
incipietis
dicere:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:22)
Hoc est enim vere sacrificium primitivum, quando unusquisque se offert hostiam, et a se
incipit
, ut postea munus suum possit offerre (Rom.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:5)
Ubi autem sobrietate et continentia unusquisque inundantium evacuaverit diluvium passionum, et quamdam animae retexerit siccitatem, vivificare
incipit
suum corpus, et animae puritatem, cui regimen sapientia est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:10)
quod post diluvium verno tempore colendorum cura reparetur agrorum, et placidi atque uberis soli
incipiat
fetura procedere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:21)
dinumerationem temporis quo sedit arca, initio anni, id est, verna tempestate coepisse ac
desiisse
diluvium;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:2)
Debuerant claudi ea ex quibus diluvii origo manavit, ut ejus
inciperet
esse defectus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:7)
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