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Et interpellabant adversus eum quidam
iniqui
ex gente sua.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 11장25)
Et confirmavit omnes humiles populi sui et legem exquisivit et abstulit omnem
iniquum
et malum.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 14장14)
ita ut sacerdotes iam non circa altaris officia dediti essent, sed contempto templo et sacrificiis neglectis, festinarent participes fieri
iniquae
in palaestra praebitionis post disci provocationem
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장14)
Turbis autem insurgentibus et ira repletis, Lysimachus, armatis fere tribus milibus,
iniquis
manibus coepit, duce quodam Aurano, aetate non minus ac dementia provecto.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장40)
Hi autem, qui
iniquo
sacrificio praepositi erant, propter antiquam cum viro amicitiam tollentes eum secreto rogabant, ut afferret carnes, quibus uti ei liceret quaeque ab ipso paratae essent, et fingeret se eas manducare, quas rex imperaverat de sacrificii carnibus,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 6장21)
memoraretur quoque
iniquas
mortes parvulorum innocentum et blasphemias nomini suo illatas et indignaretur super his.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 8장4)
Morabatur Nicanor Hierosolymis nihilque
inique
agebat gregesque turbarum, quae congregatae fuerant, dimisit.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장23)
et, ostenso capite
iniqui
Nicanoris et manu nefarii, quam extendens contra domum sanctam omnipotentis Dei magnifice gloriatus est,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장32)
Quotiens ego Conigastum in imbecilli cuiusque fortunas impetum facientem obuius excepi, quotiens Trigguillam regiae praepositum domus ab incepta, perpetrata iam prorsus iniuria deieci, quotiens miseros quos infinitis calumniis
impunita
barbarorum semper auaritia uexabat obiecta periculis auctoritate protexi!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:1)
Crimen
iniqui
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 36:1)
Heu grauem sortem, quotiens
iniquus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XII 16:1)
Sed ea ipsa est uel maxima nostri causa maeroris quod, cum rerum bonus rector exsistat, uel esse omnino mala possint uel
impunita
praetereant;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:3)
Non facit quod optat ipse, dominis pressus
iniquis
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IV 10:1)
sed alio quodam modo infeliciores esse improbos arbitror
impunitos
, tametsi nulla ratio correctionis, nullus respectus habeatur exempli.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:8)
Id uero hactenus egimus ut quae indignissima tibi uidebatur malorum potestas eam nullam esse cognosceres, quosque
impunitos
querebare uideres numquam improbitatis suae carere suppliciis, licentiam quam cito finiri precabaris nec longam esse disceres infelicioremque fore si diuturnior, infelicissimam uero si esset aeterna;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 4:1)
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