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— Consequens igitur est ut claritudinem superioribus tribus nihil differre
fateamur
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:21)
— In his igitur quae singula quaedam expetendorum praestare creduntur beatitudo nullo modo uestiganda est. —
Fateor
, inquam, et hoc nihil dici uerius potest.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:14)
quod quia bonum esse collegimus, oportet rerum omnium finem bonum esse
fateamur
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:43)
— Quod uero quisque potest in eo ualidus, quod uero non potest in hoc imbecillis esse censendus est. —
Fateor
, inquam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:11)
fateor
, inquam, nec iniuria dici uideo uitiosos, tametsi humani corporis speciem seruent, in beluas tamen animorum qualitate mutari;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:2)
—
Fateor
, inquam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:18)
— Quare, inquit, ita uir sapiens moleste ferre non debet quotiens in fortunae certamen adducitur, ut uirum fortem non decet
indignari
quotiens increpuit bellicus tumultus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:32)
Si igitur praenotio nullam futuris rebus adicit necessitatem, quod tu etiam paulo ante
fatebare
, quid est quod uoluntarii exitus rerum ad certum cogantur euentum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 1:8)
Hic si dicas quod euenturum deus uidet id non euenire non posse, quod autem non potest non euenire id ex necessitate contingere, meque ad hoc nomen necessitatis adstringas,
fatebor
rem quidem solidissimae ueritatis sed cui uix aliquis nisi diuini speculator accesserit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:1)
Eadem nocte transfuga nuntiavit Pompeium et Labienum de iugulatione oppidanorum
indignatos
esse.
(카이사르, 히스파니아 전기 18:17)
Erat bene magna manus intra Pompeianarum partium quae praesidium receptum
indignaretur
clam quendam Philonem, illum qui Pompeianarum partium fuisset defensor acerrimus.
(카이사르, 히스파니아 전기 35:3)
milites adeo
fatebantur
, ut Cn.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 58:8)
integras vero tenere possessiones, qui se debere
fateantur
, cuius animi aut cuius impudentiae est?
(카이사르, 내란기, 3권 20:6)
Is primum inter suos queri atque
indignari
coepit regem ad causam dicendam evocari;
(카이사르, 내란기, 3권 108:2)
Indignantes
milites Caesar, quod conspectum suum hostes perferre possent tantulo spatio interiecto, et signum proeli exposcentes edocet, quanto detrimento et quot virorum fortium morte necesse sit constare victoriam; quos cum sic animo paratos videat,
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 19장4)
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