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quippe qui quamuis ex parte sui sint iuris, nonnulla tamen ex parte Anglorum sunt seruitio
mancipati
.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXIII. 2:4)
Quid prodest caelum uotis implesse, Neaera, blandaque cum multa tura dedisse prece, non ut marmorei prodirem e limine tecti, insignis clara conspicuusque domo, aut ut multa mei renouarent iugera tauri et magnas messes terra benigna daret, sed tecum ut longae
sociarem
gaudia uitae inque tuo caderet nostra senecta sinu, tum cum permenso defunctus tempore lucis nudus Lethaea cogerer ire rate?
(티불루스, Elegiae, 3권, poem 31)
ne adfinitatibus, ne propinquitatibus immisceamur cavent, ne
societur
sanguis.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 47:2)
tamen memores Aesculapium quoque ex Graecia quondam hauddum ullo foedere
sociata
valetudinis populi causa arcessitum, iam cum Attalo rege propter commune adversus Philippum bellum coeptam amicitiam esse, facturum eum quae posset populi Romani causa,
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXIX권 146:2)
eos esse, qui aut coniurare aut
sociari
facinoribus aut stuprum pati noluerint.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 139:2)
Ut igitur expositum est, cum dicitur Deus fieri caro, vel Deus homo esse, sic accipiendum est, ut divina substantia humanae
sociari
in personam unam intelligatur, non illa effici cui
sociatur
, sicut nec anima hominis caro fit cui unitur, nec in ejus naturam convertitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 28:1)
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