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Nulla me alia potuit delectare, nisi illa, quam
manducantem
numquam vidi;
(히에로니무스, 편지들, Ad Asellam 3:8)
"Bonum est vinum non bibere et carnem non
manducare
,"
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 7:5)
"holera
manducet
"
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 7:9)
Nam cum regis libertus ad novas divitias nuper erectus philosophos ad convivium congregasset et inridendo eorum minutulas quaestiones scire se velle dixisset cur ex nigra et ex alba faba
pulmentum
unius coloris edatur, Aridices philosophus indigne ferens:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 13:2)
Nam
pulmentorum
varietas recipit varia condimenta, quibus gula ultra quam naturae necesse est lacessitur:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, IV. 30:3)
Inveniemus quod
manducemus
, pullum, ova:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 46:7)
boves, quorum beneficio panem
manducamus
;
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 56:6)
“Venit Filius hominis
manducans
et bibens, et dicunt:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 131:6)
tu cede potentis amici lenibus imperiis, quotiensque educet in agros Aetolis onerata plagis iumenta canesque, surge et inhumanae senium depone Camenae, cenes ut pariter
pulmenta
laboribus empta:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1820)
laudas, insane, trilibrem mullum, in singula quem minuas
pulmenta
necesse est.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, De frugalitate22)
Homo autem ingeniose cepit iactare ficus de arbore, sus autem cepit illas
manducare
.
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 12. Reginae quarta historia: Aper 1:5)
Nemo venenum temperat felle et elleboro, sed conditis
pulmentis
et bene saporatis, et plurimum dulcibus id mali inicit.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 27장 2:2)
Per alienam messem transiens falcem mittere non debet, sed manu spicas conterere et
manducare
.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 4:16)
Nam cum multa lex uelut inmunda
manducare
prohibeat, in euangelio tamen Dominus dicit:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 7:9)
ita ut XIIIa luna ad uesperam saepius pascha incipiatis, cuius neque lex ullam fecit mentionem, neque auctor ac dator euangelii Dominus in ea, sed in XIIIIa uel uetus pascha
manducauit
ad uesperam, uel noui testamenti sacramenta in commemorationem suae passionis ecclesiae celebranda tradidit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XXV. 4:13)
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