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Nam huic nostrae scientiae finis proponitur, ut inveniantur non argumenta sed artes, nec principiis
consentanea
sed ipsa principia, nec rationes probabiles sed designationes et indicationes Operum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 16:1)
consentaneum
(ut videtur) existimantes, hoc ipsum (videlicet utrum aliquid sciri possit) non disputare, sed experiri.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 6:8)
Manifestissimum
autem est, in omni opere magno, quod manus hominis praestat, sine instrumentis et machinis, vires nec singulorum intendi nec omnium coire posse.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 7:21)
quinetiam Gilbertus, postquam in contemplationibus magnetis se laboriosissime exercuisset, confinxit statim philosophiam
consentaneam
rei apud ipsum praepollenti.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 110:7)
In his autem confutationes tentare et suscipere
consentaneum
prorsus non est illis, quae a nobis dicta sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 126:3)
Etiam illud
manifesto
liquet, currenti extra viam, quo habilior sit et velocior, eo majorem contingere aberrationem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 126:8)
At illa altera plane logica sunt et scholastica, ut ex hac collatione eorum
manifesto
liquet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 143:6)
At
manifestum
est, postquam Christiana fides recepta fuisset et adolevisset, longe maximam ingeniorum praestantissimorum praestantissimorum partem ad theologiam se contulisse;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:6)
Inventio enim dialecticae non est principiorum et axiomatum praecipuorum, ex quibus artes constant, sed eorum tantum quae illis
consentanea
videntur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 184:2)
quandoquidem eadem natura, quae in aliis videtur latens et occulta, in aliis
manifesta
sit et quasi palpabilis, atque in illis admirationem, in his ne attentionem quidem moveat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 208:13)
Atque prorsus illa ipsa, quae habentur pro secretis, in aliis habent naturam
manifestam
et communem;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 209:1)
hoc nimirum quod agitur, propter excellentem in ipso boni naturam,
manifeste
a Deo esse, qui author boni, et pater luminum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 224:2)
sed illis, tanquam pro evidentibus et
manifestis
, receptis, de ceteris rebus, quae non tam frequenter et familiariter occurrunt, disputant et judicant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 292:2)
Cum vero aliorum industria acuenda sit et animi excitandi atque accendendi,
consentaneum
est ut quaedam hominibus in mentem redigamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 319:5)
quae non in aliis
manifestius
occurrunt, quam in illis tribus quae antiquis incognitae, et quarum primordia, licet recentia, obscura et ingloria sunt:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 325:2)
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