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83. Universi itineris meta in plenitudine est Dei, quam iam attigit Christus resuscitatus, universalis
maturitatis
cardo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 105:1)
Ut cum videmus speciem primum candoremque caeli, dein conversionis celeritatem tantam quantam cogitare non possumus, tum vicissitudines dierum ac noctium commutationesque temporum quadrupertitas ad
maturitatem
frugum et ad temperationem corporum aptas eorumque omnium moderatorem et ducem solem, lunamque adcretione et deminutione luminis quasi fastorum notantem et significantem dies, tum in eodem orbe in duodecim partes distributo quinque stellas ferri eosdem cursus constantissime servantis disparibus inter se motibus, nocturnamque caeli formam undique sideribus ornatam, tum globum terrae eminentem e mari, fixum in medio mundi universi loco, duabus oris distantibus habitabilem et cultum, quarum altera, quam nos incolimus, Sub a/xe posita ad ste/llas septem, unde ho/rrifer, Aquilo/nis stridor ge/lidas molitu/r nives, altera australis, ignota nobis, quam vocant Graeci ἀντίχθονα, ceteras partis incultas, quod aut frigore rigeant aut urantur calore;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 67:1)
Maturitas
et sanctificatio quaerebantur in consociata opera inter meditationem et laborem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 166:5)
Opus necessitas est, pars sensus vitae hac in terra, iter
maturitatis
, progressionis hominis atque personalis perfectionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:4)
Cum quis Dei vocationem agnoscit ut una cum aliis hos sociales processus moderetur, recordari debet hoc partem esse suae spiritalitatis, exercitationem esse caritatis atque hoc modo ad
maturitatem
pervenire et sanctificari.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:7)
expectat ergo dum dolosa 1 et farrea fervens coquat
maturitas
, det ventilabro lecta quaeque ut horreis, urat recrementum focis, refert sed ipsa nosse, quae messem necant, zizaniorum semina.
(프루덴티우스, Apotheosis, 머리말17)
post in patentes ille solitudines, amictus hirtis bestiarum pellibus saetisve tectus hispida et lanugine, secessit, horrens inquinari et pollui contaminatis oppidorum moribus, illic dicata parcus
abstinentia
potum cibumque vir severae industriae in usque serum respuebat vesperum, rarum lucustis et favorum agrestium liquore pastum corpori suetus dare.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium16)
abstemius, quia ex
abstinentia
temeti composita vox est, primae relinquet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 275:3)
neque vero sat est summam praestare
abstinentiam
, nisi severitate convenientium quoque ad se mores astrinxerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 19:1)
quare mihi ne
maturitas
quidem ipsa festinet, nec musta in lacu statim austera sint;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 53:3)
nam et vulnus deligavit aliquis, antequam haec ars esset, et febrem quiete et
abstinentia
, non quia rationem videbat, sed quia id valetudo ipsa cogebat, mitigavit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 277:3)
si continentia virtus, utique et
abstinentia
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 167:2)
Si
abstinentia
virus, et ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 183:3)
iuro per mala mea, per infelicem conscientiam, per illos manes, numina mei doloris, eas me in illo vidisse virtutes ingenii, non modo ad percipiendas disciplinas, quo nihil praestantius cognovi plurima expertus, studiique iam tum non coacti (sciunt praeceptores), sed probitatis, pietatis, humanitatis, liberalitatis, ut prorsus posset hinc esse tanti fulminis metus, quod observatum fere est celerius occidere festinatam
maturitatem
et esse nescio quam, quae spes tantas decerpat, invidiam, ne videlicet ultra quam homini datum est nostra provehantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 11:3)
quod ambulatio, unctio, veneris
abstinentia
, facilis ciborum digestio, id est frugalitas, praestat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 166:4)
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