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enim ex mercimonii ratione descendit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA QVARTA., commline 382)
alte- ram per
limitem
, qui est inter leonem et cancrum;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 347)
sed pleiades ortu suo primae
navigationis
tempus ostendunt:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1383)
et sciendum est, Vergilium vites quoque arbores dicere, ut "nec setius omnis in unguem arboribus positis secto via
limite
quadret". et 'hactenus', ut multi volunt, una pars orationis est, et est adverbium significans 'hucusque'. alii duas partes volunt, pronomen et adverbium, ut sit 'tenus hac', sicut "et crurum tenus a mento pale- aria pendent";
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 12)
secto
limite
ducto:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 2782)
informis terra nivis superfusione carens varietate for- marum nullisque agnoscenda
limitibus
, inlimitata.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3541)
scillamque genus herbae, quod in
limitibus
agrorum ponitur in Africa.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 4511)
Haec fabulae erant Octavi disserentis de
navigatione
narratio.
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 3장 4:1)
"Sic eorum potestas et auctoritas totius orbis ambitus occupavit, sic imperium suum ultra solis vias et ipsius oceani
limites
propagavit, dum exercent in armis virtutem religiosam, dum urbem muniunt sacrorum religionibus, castis virginibus, multis honoribus ac nominibus sacerdotum, dum obsessi et citra solum Capitolium capti colunt deos, quos alius iam sprevissct iratos, et per Gallorum acies mirantium superstitionis audaciam pergunt telis inermes, sed cultu religionis armati, dum captis in hostilibus moenibus adhuc ferociente victoria numina victa venerantur, dum undique hospites deos quaerunt et suos faciunt, dum aras extruunt etiam ignotis numinibus et Manibus."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 6장 1:3)
quoniam igitur, ut medicina valitudinis,
navigationis
gubernatio, sic vivendi ars est prudentia, necesse est eam quoque ab aliqua re esse constitutam et profectam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 22:8)
Quae enim classium
navigatio
aut quae instructio exercitus aut, rursus ut ea quae natura efficit conferamus, quae procreatio vitis aut arboris, quae porro animantis figura conformatioque membrorum tantam naturae sollertiam significat quantam ipse mundus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 85:3)
isque cum secundissumo vento cursum teneret, ridens "videtisne" inquit "amici quam bona a dis inmortalibus
navigatio
sacrilegis detur". atque homo acutus cum bene planeque percepisset, in eadem sententia perseverabat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 84:3)
Neque enim valetudinis curatio neque
navigatio
neque agri cultura neque frugum fructuumque reliquorum perceptio et conservatio sine hominum opera ulla esse potuisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 15:5)
Quae cum dixisset, Ego vero, inquam, Africane, siquidem bene meritis de patria quasi
limes
ad caeli aditum patet, quamquam a pueritia vestigiis ingressus patris et tuis decori vestro non defui, nunc tamen tanto praemio exposito enitar multo vigilantius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Sextus, chapter2 8 2:1)
quae quidem mihi tam iucunda est, ut, quo propius ad mortem accedam, quasi terram videre videar aliquandoque in portum ex longa
navigatione
esse venturus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 90:6)
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