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num
igitur poterit intueri illam intimam temperiem, uelut in corporibus dici solet, animorum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 5:2)
—
Quidnam
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:2)
— Quid uero iucunda, quae in praemium tribuitur bonis,
num
uulgus malam esse decernit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:23)
— Quid reliqua, quae cum sit aspera iusto supplicio malos cohercet,
num
bonam populus putat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:25)
Quaero enim an esse aliquid omnino et
quidnam
esse casum arbitrere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 1:4)
—
Quaenam
, inquit, ista est?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 1:3)
Quaenam
discors foedera rerum
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 1:1)
Num
enim tu aliunde argumentum futurorum necessitatis trahis nisi quod ea quae praesciuntur non euenire non possunt?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 1:7)
Num
igitur, quantum ad hoc attinet, quae ex arbitrio ueniunt ad necessitatem cogantur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 2:2)
Num
igitur quicquam illorum ita fieri necessitas ulla compellit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:5)
Quoniam igitur, uti paulo ante monstratum est, omne quod scitur non ex sua sed ex comprehendentium natura cognoscitur, intueamur nunc quantum fas est quis sit diuinae substantiae status, ut
quaenam
etiam scientia eius sit possimus agnoscere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 1:1)
Num
enim quae praesentia cernis aliquam eis necessitatem tuus addit intuitus?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:5)
Re frumentaria praeparata confirmatisque militibus et satis longo spatio temporis a Dyrrachinis proeliis intermisso, quo satis perspectum habere militum animum videretur, temptandum Caesar existimavit,
quidnam
Pompeius propositi aut voluntatis ad dimicandum haberet.
(카이사르, 내란기, 3권 84:1)
Quod si veteris contumeliae oblivisci vellet,
num
etiam recentium iniuriarum, quod eo invito iter per provinciam per vim temptassent, quod Haeduos, quod Ambarros, quod Allobrogas vexassent, memoriam deponere posse?
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 14장3)
quibusnam
manibus aut quibus viribus praesertim homines tantulae staturae (nam plerumque omnibus Gallis prae magnitudine corporum quorum brevitas nostra contemptui est) tanti oneris turrim in muro sese posse conlocare confiderent?
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 30장4)
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