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Caeci sunt oculi, cum animus alias
res
agit.
마음이 다른 것을 할 때, 눈은 보지 못한다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 115)
Pecunia una regimen est
rerum
omnium.
오직 돈만이 모든 일들의 통치자이다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 515)
et dixit eis: " Quare facitis
res
huiuscemodi, quas ego audio,
res
pessimas, ab omni populo?
그들을 꾸짖었다. “어쩌자고 너희가 이런 짓들을 하느냐? 나는 너희가 저지른 악행을 이 모든 백성에게서 듣고 있다.
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 2장23)
Oculus autem Dei eorum factus est super senes Iudaeorum, et non obstiterunt eis, usque dum
res
ad Darium referretur, et tunc sententia de hac
re
redderetur.
그러나 하느님께서 유다인들의 원로들을 굽어보셨으므로, 다리우스에게 보고가 올라가고 이 일에 관한 답신이 올 때까지, 그들은 작업을 중지시키지 못하였다.
(불가타 성경, 에즈라기, 5장5)
ecce filii Iacob veniebant de agro, auditoque, quod acciderat, contristati et irati sunt valde, eo quod foedam
rem
esset operatus in Israel et, violata filia Iacob,
rem
illicitam perpetrasset.
마침 야곱의 아들들이 들에서 돌아와 있었는데, 이 남자들은 소식을 듣고 분개하여 화가 치밀어 있었다. 스켐이 야곱의 딸과 동침하여 이스라엘에서 추잡한 짓을 저질렀기 때문이다. 그런 짓은 해서는 안 되는 것이었다.
(불가타 성경, 창세기, 34장7)
Et cum viderit post lavationem faciem quidem pristinam non mutatam, nec tamen crevisse plagam, immunda est
res
, et igne combures eam, eo quod infusa sit plaga in superficie
rei
vel in parte aversa.
병든 물건을 빨아 놓은 뒤에 사제가 살펴보아, 그 병이 더 번지지 않았더라도 생김새가 바뀌지 않았으면, 그것은 부정하다. 안쪽이든 바깥쪽이든 파먹혀 들어간 그것을 불에 태워야 한다.
(불가타 성경, 레위기, 13장55)
Quare diversis passionibus distractus, ex altera parte metu ne
re
res
palam fieret, tyrannique insidiis rursus exponerer, ex altera parte dolore et indignatione quod ignotus in tam vili et abiecta vitae conditione degerem, decrevi mecum mortem tyranni opperiri, et tunc me in manus sororis meae, quae proximi haeres esset, committere.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEPTIMUM 16:17)
His cognitis
rebus
rem
frumentariam providet, castris idoneum locum deligit; Ubiis imperat ut pecora deducant suaque omnia ex agris in oppida conferant, sperans barbaros atque imperitos homines inopia cibariorum adductos ad iniquam pugnandi condicionem posse deduci;
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 10장2)
Denique cur alias aliis praestare videmus pondere
res
rebus
nihilo maiore figura?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:15)
Postremo ante oculos
res
rem
finire videtur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 24:19)
usque adeo sequitur
res
rem
, neque flamma creari fluminibus solitast neque in igni gignier algor.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 15:11)
Sed ne forte putes ea demum sola vagari, quae cumque ab
rebus
rerum
simulacra recedunt, sunt etiam quae sponte sua gignuntur et ipsa constituuntur in hoc caelo, qui dicitur aer, quae multis formata modis sublime feruntur, ut nubes facile inter dum concrescere in alto cernimus et mundi speciem violare serenam aëra mulcentes motu;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 5:11)
usque adeo omnibus ab
rebus
res
quaeque fluenter fertur et in cunctas dimittitur undique partis nec mora nec requies interdatur ulla fluendi, perpetuo quoniam sentimus et omnia semper cernere odorari licet et sentire sonare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 9:3)
Hic neque tum solis rota cerni lumine largo altivolans poterat nec magni sidera mundi nec mare nec caelum nec denique terra neque aër nec similis nostris
rebus
res
ulla videri, sed nova tempestas quaedam molesque coorta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 17:1)
usque adeo omnibus ab
rebus
res
quaeque fluenter fertur et in cunctas dimittitur undique partis nec mora nec requies interdatur ulla fluendi, perpetuo quoniam sentimus et omnia semper cernere odorari licet et sentire sonare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 29:13)
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