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Aditus ad varias
opportunitates
non est intercludendus, quae non postulant ut humanum ingenium cohibeatur eiusque progressus studium, sed potius ut talis vis nova ratione dirigatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 245:6)
Productionis diversitas ad creandum ac novandum complures humano intellectui praebet facultates, dum ambitum tuetur atque operandi plus dat
opportunitatis
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 246:4)
At res oeconomica sine re politica probari non potest, quae aliam logicam conciliare non valeat, varias species moderaturam
hodierni
discriminis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 250:4)
Realis immutationis ordo requirit ut omnes processus denuo considerentur, quoniam non sufficit oecologicas leves considerationes inserere, dum logica non excutitur,
hodiernae
culturae subdita.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 251:5)
Compluries diversarum aetatum culturae limites hanc conscientiam proprii ethici spiritalisque patrimonii finxerunt, sed utique ad cuiusque fontes reditus sinit ut religiones
hodiernis
necessitatibus melius respondeant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 255:5)
204.
Hodierna
mundi condicio “generat sensum instabilitatis et incertitudinis, qui sua ex parte alit formas egoismi communis”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 262:1)
Multi noverunt
hodiernum
progressum et meram acervationem rerum vel voluptatum non sufficere ut sensus et gaudium praebeantur humano cordi, sed nequeunt recusare quod iis offert mercatus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 268:2)
219. Non sufficit tamen ut unusquisque melior sit ad solvendam condicionem tam compositam sicut illa est cui occurrit mundus
hodiernus
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 279:1)
230. Exemplum sanctae Teresiae Lexoviensis invitat nos ad parvam viam amoris calcandam, ne
opportunitatem
amittamus alicuius verbi amabilis, subrisionis, cuiuslibet parvi gestus quo pax et amicitia colatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 292:1)
Hodiernis
temporibus hoc lumen antiquis societatibus sufficere posse est cogitatum, at minime esse aptum novis temporibus, homini qui adolevit, qui sua ratione gloriatur quique nova via futurum vestigare studet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 4:2)
Concilium Oecumenicum Vaticanum II effecit ut intra humanam experientiam illuceret fides, cum
hodierni
hominis semitas calcaret.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 9:4)
In
hodierno
cultu saepenumero mos est veritatem suscipiendi technologiae tantum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 40:2)
Hodierna
veritas saepe ad singulorum auctoritatem redigitur, tantummodo ad individuam vitam spectantem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 60:2)
Eucharistia est enim actus memoriae,
hodierna
confectio mysterii, in quo praeteritum tempus, sicut eventus mortis et resurrectionis, suam ostendit facultatem futurum aperiendi, extremam plenitudinem anticipandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 82:5)
quis scit an adiciant
hodiernae
crastina summae tempora di superi?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 4권, Poem 78)
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