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eo quod et sanctitate vitae suae et oratione peccata plebis lavarent.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:13)
Oblationem autem atque orationem oportet non confusam esse, sed competenti divisione distinctam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:1)
multo magis in oratione atque oblatione, quae nisi certas divisiones habeat, fit obscurior.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:3)
Redoleat igitur oratio tua prudentiam erga cognitionem Dei, et veritatem fidei:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:12)
Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi (I Cor.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:14)
Fortitudinem teneat oratio, ut nullo interpoletur metu, nulla lassitudine deficiat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:18)
Justitiam custodiat precatio, quam si tenuisset Judas, non in peccatum facta esset ejus oratio.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:20)
Pernoctabat Dominus in oratione, non ut sibimet prodesset, sed ut nos doceret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:2)
Frequens enim oratio quamdam operatur disciplinam orandi;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:3)
ita apostolico succo pasta fidelium pinguescit oratio.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:19)
Haec secundum simplicem lectionis expositionem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 4:8)
Sed jam salva expositione profundioris mysterii ad reliqua pergamus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:18)
ut hoc numero jejuniis et orationibus crebrioribus nostrorum levemus supplicia peccatorum, atque ad praescripta legis intenti, devotione ac fide nostrum corrigamus errorem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:9)
Et quoniam mirari posse quosdam existimo, haec lecturos forsitan (si contigerit), quam ob rem cum oratio ad ea monstranda deflexerit quae Romae geruntur, nihil praeter seditiones narrator et tabernas et vilitates harum similis alias, summatim causas perstringam, nusquam a veritate sponte propria digressurus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 2:1)
Igitur cum de profectione celeranda disponeretur, propulsationem obiectorum criminum eundem ducem parantem praegressus, oratione leni prohibet imperator, non id esse memorans tempus, ut controversa defensio causae susciperetur, cum vicissim restitui in pristinam concordiam partes necessitas subigeret urgentium rerum, antequam cresceret mollienda.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 5장 20:1)

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