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Plato
autem tantum apud Dionysium auctoritate potuit valuitque eloquentia, ut ei persuaserit tyrannidis facere finem libertatemque reddere Syracusanis.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 3장 3:1)
cogitauit etiam de Homeri carminibus abolendis, cur enim sibi non licere dicens, quod
Platoni
licuisset, qui eum e ciuitate quam constituebat eiecerit?
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, C. Caligula, 34장 2:1)
utrisque
Platon
Atheniensis praeerat.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 5권, 7장 15:5)
Continens se habet ad contentum in naturali situ, sicut formativum ad formabile, ut habetur in quarto
Physicorum
.
(단테 알리기에리, Epistolae 119:5)
quod satis
Plato
insinuat in suis libris per assumptionem metaphorismorum, multa enim per lumen intellectuale vidit que sermone proprio nequivit exprimere.
(단테 알리기에리, Epistolae 123:5)
velut mathematica,
physica
et divina;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 2:11)
quia cognitionis perfectio uniuscuiusque terminatur ad ultima elementa, sicut magister sapientum in principio
Physicorum
testatur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 138:2)
adducetur et cum suis stultus
Plato
discipulis;
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 11:8)
Plato
octogesimo et uno anno scribens est mortuus;
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 3:15)
Legimus Crantorem, cuius volumen ad confovendum dolorem suum secutus est Cicero,
Platonis
, Diogenis, Clitomachi, Carneadis, Posidonii ad sedandos luctus opuscula percurrimus, qui diversis aetatibus diversorum lamenta vel libris vel epistulis minuere sunt conati, ut, etiamsi nostrum areret ingenium, de illorum posset fontibus inrigari:
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 5:8)
Platonis
sententia est omnem sapienti vitam meditationem esse mortis.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 14:10)
Nam postquam filium comitesque ab amplexu dimisit, in noctem lecto ad lucernam
Platonis
libro, qui inmortalitatem animae docet, paulum quieti dedit;
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 71:1)
Nam cum apud alios quibus sunt descripta convivia tum in illo
Platonis
symposio non austeriore aliqua de re conviviarum sermo, sed Cupidinis varia et lepida descriptio est, in quo quidem Socrates non artioribus, ut solet, nodis urget atque inplicat adversarium, sed eludendi magis quam decertandi modo adprehensis dat elabendi prope atque effugiendi locum.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 3:1)
quod licito fieri
Platonis
dialogi testimonio sunt, quippe Socrate ita Parmenides antiquior, ut huius pueritia vix illius adprehenderit senectutem, et tamen inter illos de rebus arduis disputatur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 5:2)
Paralus vero et Xanthippus, quibus Pericles pater fuit, cum Protagora apud
Platonem
disserunt secundo adventu Athenis morante, quos multo ante infamis illa pestilentia Atheniensis absumpserat.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 6:1)
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