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quem cum morbo et intemperantia perisse existimaret, ut tandem ueneno interemptum fraude Liuillae uxoris atque Seiani cognouit, neque tormentis neque supplicio cuiusquam pepercit, soli huic
cognitioni
adeo per totos dies deditus et intentus, ut Rhodiensem hospitem, quem familiaribus litteris Romam euocarat, aduenisse sibi nuntiatum torqueri sine mora iusserit, quasi aliquis ex necessariis quaestioni adesset, deinde errore detecto et occidi, ne uulgaret iniuriam.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Tiberius, 62장 1:2)
etiam
cognitio
falsi testamenti recepta est, in quo et ipse signauerat.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 9장 2:2)
cognitionibus
magistratuum ut unus e consiliariis frequenter interfuit;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 12장 2:2)
alium interpellatum ab aduersariis de propria lite negantemque
cognitionis
rem sed ordinari iuris esse, agere causam confestim apud se coegit, proprio negotio documentum daturum, quam aequus iudex in alieno negotio futurus esset.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 15장 1:3)
Sub exitu uitae signa quaedam nec obscura paenitentis de matrimonio Agrippinae deque Neronis adoptione dederat, siquidem commemorantibus libertis ac laudantibus
cognitionem
, qua pridie quandam adulterii ream condemnarat, sibi quoque in fatis esse iactauit omnia impudica, sed non impunita matrimonia;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 43장 1:1)
nam et cum consules designaret, neminem ultra mensem quo obiit designauit, et in senatu, cui nouissime interfuit, multum ad concordiam liberos suos cohortatus, utriusque aetatem suppliciter patribus commendauit, et in ultima
cognitione
pro tribunali accessisse ad finem mortalitatis, quanquam abominantibus qui audiebant, semel atque iterum pronuntiauit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 46장 1:4)
a
cognitione
ueterum oratorum Seneca praeceptor, quo diutius in admiratione sui detineret.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 52장 1:3)
suspecta rapacitas, quod constabat in
cognitionibus
patris nundinari praemiarique solitum;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Titus, 7장 1:3)
Sed quia cuiuslibet operis
cognitio
precedere debet operationem, velut signum ante ammissionem sagipte vel iaculi, primo et principaliter qui sit iste fascis quem fasciare intendimus videamus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 119:2)
1. Scientes quia rationale animal homo est et quia sensibilis anima et corpus est animal, et ignorantes de hac anima quid ea sit, vel de ipso corpore, perfectam hominis
cognitionem
habere non possumus:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 138:1)
quia
cognitionis
perfectio uniuscuiusque terminatur ad ultima elementa, sicut magister sapientum in principio Physicorum testatur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 138:2)
Igitur ad habendam cantionis
cognitionem
quam inhiamus, nunc diffinientia suum diffiniens sub compendio ventilemus, et primo de cantu, deinde de habitudine, et postmodum de carminibus et sillabis percontemur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 138:3)
tibi quidnam accedet ad istamquam puer et validus
praesumis
mollitiem, seudura valetudo inciderit seu tarda senectus?
(호라티우스의 풍자, 2권, 02장51)
Unde quasi rem difficillimam ac paene inpossibilem optat propheta potius quam
praesumit
dicens:
(히에로니무스, 편지들, Ad Principiam Virginem De Vita Sanctae Marcellae 3:2)
intonet horrendum iam
cognitione
peracta.
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI248)
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