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Numquid placebunt Domino milia arietum, multa milia torrentium olei? Numquid dabo primogenitum meum pro
scelere
meo, fructum ventris mei pro peccato animae meae?".
(불가타 성경, 미카서, 6장7)
Sed regressum regem de Ciliciae locis interpellabant, qui erant per civitatem Iudaei, simul et Graecis
scelus
conquerentibus, de eo quod sine ratione Onias interfectus esset.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장36)
Non contentus autem his, ausus est intrare templum universae terrae sanctissimum, ducem habens Menelaum, qui legum et patriae fuit
proditor
,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 5장15)
Unde accusatus ab amicis apud Eupatorem et cum frequenter se
proditorem
esse audiret, eo quod Cyprum creditam sibi a Philometore deseruisset et ad Antiochum Epiphanem transiisset, cumque amplius nobilem potestatem digne ferre non posset, veneno hausto vitam finivit.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 10장13)
Hos igitur
proditores
factos interfecit et confestim duas turres occupavit.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 10장22)
pro uerae uirtutis praemiis falsi
sceleris
poenas subimus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:31)
quam uti alicuius
sceleris
ammixtione fuscarent, ob ambitum dignitatis sacrilegio me conscientiam polluisse mentiti sunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:2)
Debita
sceleri
noxia poena,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 30:1)
De
sceleribus
fraudibusque delatorum recte tu quidem strictim attingendum putasti, quod ea melius uberiusque recognoscentis omnia uulgi ore celebrentur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:12)
Ultrices
scelerum
deae
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 32:1)
Sed patrandi
sceleris
possibilitas referri ad bonum non potest, expetenda igitur non est. Atqui omnis potentia expetenda est;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:23)
In quo perspicuum est numquam bonis praemia, numquam sua
sceleribus
deesse supplicia.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:2)
Itaque cum sua singulis miseria sit, triplici infortunio necesse est urgueantur quos uideas
scelus
uelle, posse, perficere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:7)
— Accedo, inquam, sed uti hoc infortunio cito careant patrandi
sceleris
possibilitate deserti uehementer exopto.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:8)
dum enim non rerum ordinem sed suos intuentur affectus, uel licentiam uel impunitatem
scelerum
putant esse felicem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 5:6)
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