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XVII. Macrobius quoque ipsam animam mundi, etiam quam
putamus
Spiritum sanctum intelligi, ex Nouð, hoc est Filio, praecipue esse declarat, cum aperte eam a Nwð creatam sive natam, sicut et ipsam Noym a Deo Patre esse profitetur, ita generaliter de origine animae exorsus:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 58:1)
Quod vero dicit, mens, qua Patrem inspicit, similitudinem servat auctoris, ita dictum
puto
, ac si aperte dicat Filium ipsum in omni re in qua similis est Patri, aequalem omnino illi esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 58:13)
Quibus quidem objectis id praedicendum arbitror, quod juxta ipsos quoque philosophos, et communis sermonis usum,
nunquam
potentia cujusque rei accipitur, nisi in his quae ad commodum vel dignitatem ipsius rei spectant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 11:3)
Sed vix habeat, profero rationem, aeque fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et aeque bonum etiam illud Dicendum, inquit, cur conditor fabricatorque geniturae omne hoc instituendum
putaverit
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:17)
Quam quidem voluntatem Dei originem rerum certissimam si quis ponat, recte eum
putare
consentiam.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:20)
Si autem per opera quae faceret salvari a Deo posset, quis ambigat quin Deus eum salvare possit, qui tamen
nunquam
salvandus est?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:9)
Multa etiam concurrunt testimonia, quae manifeste Deum asserunt plura posse, quae tamen
nunquam
complet opere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:1)
An
putas
, inquit, quia non possum rogare Patrem meum, et exhibebit modo mihi plus quam duodecim legiones angelorum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:3)
An
putas
, etc. Ac si aperte diceretur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:15)
Putas
orationem meam in hoc quoque efficaciam non habere, si hoc me a Patre oporteret postulare?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:18)
Non itaque ex hoc Dominico dicto cogi possumus eum aliquid posse facere quod
nunquam
faciat;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:21)
Nihil autem ab eo fieri oportet quod
nunquam
ab eo fiet.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:23)
Quod denique attinet Deum illa etiam posse facere quae
nunquam
faciat, vel quae hunc facere minime conveniat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 17:3)
Puto
et ex his quae dicta sunt facile refelli posse quod de providentia Dei vel ejus voluntate circa creaturas objici posse videtur, ut eum ipse videlicet sine his quae ab aeterno in se habent, non esse potuerit, quia non convenerit, non tamen ponamus res quae provisae sunt, vel quas esse voluit, ideo non potuisse non esse, hoc est ex necessitate eas contigisse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 20:1)
ita et quam semel habet potentiam
nunquam
deponit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:11)
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