도구

도구

라틴어 문장 검색

Superest ut rationalem partem philosophiae dividam.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 17:1)
In hoc principali est aliquid inrationale, est et rationale.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 1:1)
Et quid turpius stultiusve quam bonum rationalis animi ex inrationalibus nectere ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 4:3)
Adicimus rationali inrationale, honesto inhonestum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 6:5)
Quaedam enim, ut scis, moralibus rationalia inmixta sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 4:2)
Bonum agitat animum et quodammodo format et continet, quae propria sunt corporis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 106 4:4)
virtus autem nihil aliud est quam animus quodammodo se habens;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 2:1)
Animus quodammodo se habens.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 7:3)
Iustitia, id est animus quodammodo se habens, animal est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 11:4)
deinde animal est fortitudo, id est animus quodammodo se habens.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 11:6)
Omnia animalia aut rationalia sunt, ut homines, ut di, aut inrationalia, ut ferae, ut pecora.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 17:3)
virtutes utique rationales sunt;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 17:4)
Omne rationale animal nihil agit, nisi primum specie alicuius rei inritatum est, deinde impetum cepit, deinde adsensio confirmavit hunc impetum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 18:1)
Ergo adsensionem non habet, rationale animal non est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 19:6)
virtus si animal est, rationale est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 19:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION