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Peroratio autem et alia quaedam habet et maxime amplificationem, cuius effectus hic debet esse, ut aut perturbentur animi aut tranquillentur et, si ita adfecti iam ante sint, ut aut augeat eorum motus aut
sedet
oratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 26장 2:2)
pedetemptim, inquit, ite et
sedato
/ nisu Ne su/ccussu arripia/t maior Dolor (Pacuvius hoc melius quam Sophocles;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 48:6)
videsne, ut obmutuerit non
sedatus
corporis, sed castigatus animi dolor?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 50:11)
eius enim videtur esse proprium motus animi adpetentis regere et
sedare
semperque adversantem libidini moderatam in omni re servare constantiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 17:4)
Haec igitur officia sunt consolantium, tollere aegritudinem funditus aut
sedare
aut detrahere quam plurumum aut supprimere nec pati manare longius aut ad alia traducere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 75:6)
quem ad modum igitur temperantia
sedat
adpetitiones et efficit, ut eae rectae rationi pareant, conservatque considerata iudicia mentis, sic huic inimica intemperantia omnem animi statum inflammat conturbat incitat, itaque et aegritudines et metus et reliquae perturbationes omnes gignuntur ex ea.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 22:2)
quae vel optimarum rerum, ut ea sunt quae profertis,
sedata
tamen et tranquilla esse debent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 55:13)
nam neque omnis aegritudo una ratione
sedatur
(alia est enim lugenti, alia miseranti aut invidenti adhibenda medicina);
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 59:4)
constantem enim quendam volumus,
sedatum
, gravem, humana omnia spernentem illum esse, quem magnanimum et fortem virum dicimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 61:3)
non enim video, quo modo
sedare
possint mala praesentia praeteritae voluptates - sed cum is dicat semper beatum esse sapientem, cui dicere hoc, si sibi constare vellet, non liceret, quidnam faciendum est is qui nihil expetendum, nihil in bonis ducendum, quod honestate careat, existumant?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 74:2)
tum vi aliqua subitanea agatur motu contrario in orbem, et filo se
relaxante
, diutius perseveret in hoc motu:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 41:5)
distentus eodem
relaxandi
se conatu urgebit Equum versus lapidem, ac lapidem versus equum, tantumq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 9:5)
& pulsus eadem celeritate sese in Medii partes quiescentes KL, NO hinc inde
relaxare
debent;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VIII. De Motu per Fluida propagato. 10:9)
Et quemadmodum Medii partes primae eundo condensantur & redeundo
relaxantur
, sic partes reliquae quoties eunt condensabuntur, & quoties redeunt sese expandent.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VIII. De Motu per Fluida propagato. 14:6)
an dominum ignoras nisi quem vindicta
relaxat
?
(페르시우스, 풍자, satire 561)
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