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sive
inde occultas viris et pabula terrae pinguia concipiunt,
sive
illis omne per ignem excoquitur vitium atque exsudat inutilis humor,
seu
pluris calor ille vias et caeca relaxat spiramenta, novas veniat qua sucus in herbas,
seu
durat magis et venas adstringit hiantis, ne tenues pluviae rapidive potentia solis acrior aut Boreae penetrabile frigus adurat.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 1권 3:8)
seu
ruptis inferna ruunt incendia ripis et nostro Phlegethon devius orbe calet, sulphuris in venas gelidus
seu
decidit amnis accensusque fluit (quod manifestat odor),
sive
pares flammas undarum lance rependens arbiter in foedus mons elementa vocat, ne cedant superata sibi, sed legibus aequis alterius vires possit utrumque pati:
(클라우디아누스, ex Carminibus Minoribus, Aponus32)
Quippe cum dicimus deos, aut dominos
seu
creatores, rerum quemdam numerum ostendimus, quarum unaquaeque Deus sit, aut Dominus
sive
Creator cum in individuitate nulla rerum possit esse multitudo, unde et individuam dicimus Trinitatem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:29)
Cum sit itaque tanta divinae substantiae unitas, simplicitas, puritas atque identitas, ut in ea videlicet nulla sit partium aut accidentium
seu
quarumlibet formarum diversitas, nulla unquam variatio, quomodo tres personae in ea assignari,
sive
intelligi queant?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:1)
nihil affert inreposcibile, sed uenit iam ab alio praeflorata, certe tibi ad quae uelis minime docilis, non minus suspectans nouam domum quam ipsa iam ob unum diuortium suspectanda,
siue
illa morte amisit maritum, ut scaeui ominis mulier et infausti coniugii minime appetenda,
seu
repudio digressa est, utramuis habens culpam mulier, quae aut tam intolerabilis fuit, ut repudiaretur, aut tam insolens, ut repudiaret.
(아풀레이우스, 변명 90:13)
stant parati ferre quidquid sors tulisset ultima,
seu
foret praebenda cervix ad bipennem publicam verberum post vim crepantum, post catastas igneas,
sive
pardis offerendum pectus aut leonibus.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Sanctorum Martyrum Emeterii et Chelidonii Calagurritanorum.24)
tu mihi
sev
magni s. i. s. t. ubi ubi es, o Auguste,
sive
Venetiae fluenta transcendis - nam Timavus fluvius est Venetiae vel Histriae - ,
sive
per Illyricum navigas mare, id est per Dal- matiam, putas, umquam erit tempus, quo mihi liceat tua facta de- scribere?
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA OCTAVA., commline 61)
monte decurrens velut amnis, imbres quem super notas aluere ripas, fervet inmensusque ruit profundo Pindarus ore, laurea donandus Apollinari,
seu
per audacis nova dithyrambos verba devolvit numerisque fertur lege solutis,
seu
deos regesque canit, deorum sanguinem, per quos cecidere iusta morte Centauri, cecidit tremendae flamma Chimaerae,
sive
quos Elea domum reducit palma caelestis pugilemve equomve dicit et centum potiore signis munere donat, flebili sponsae iuvenemve raptum plorat et viris animumque moresque aureos educit in astra nigroque invidet Orco.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 4권, Poem 22)
ilicet si horreis apothecisque
seu
penu impleta destinas illic usque ad adventum hirundineum vel ciconinum Iani Numaeque ninguidos menses in otio fuliginoso
sive
tunicata quiete transmittere, nobis quoque parum in oppido fructuosae protinus amputabuntur causae morarum, ut, dum ipse nimirum frueris rure, nos te fruamur, quibus, ut recognoscis, non magis cordi est aut voluptati ager cum reditibus amplis quam vicinus aequalis cum bonis moribus, vale.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Maurusio suo Salutem. 2:1)
sive
tibi hoc debes, nullo pia facta magistro, cumque nova mores sunt tibi luce dati, femina
seu
princeps omnes tibi culta per annos te docet exemplum coniugis esse bonae, adsimilemque sui longa adsuetudine fecit, grandia si parvis adsimulare licet, ei mihi, non magnas quod habent mea carmina vires, nostraque sunt meritis ora minora tuis!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 69)
Helvetii,
seu
quod timore perterritos Romanos discedere a se existimarent, eo magis quod pridie superioribus locis occupatis proelium non commisissent,
sive
eo quod re frumentaria intercludi posse confiderent, commutato consilio atque itinere converso nostros a novissimo agmine insequi ac lacessere coeperunt.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 23장3)
sive
receptus terra Neptunus classes Aquilonibus arcet, regis opus, sterilisve diu palus aptaque remis vicinas urbes alit et grave sentit aratrum,
seu
cursum mutavit iniquum frugibus amnis doctus iter melius:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 2:10)
, tempus quo corpus describit arcum ST est ad tempus oscillationis unius, ut arcus HI (tempus quo corpus H perveniet ad L) ad semicirculum HKM (tempus quo corpus H perveniet ad M.) Et velocitas corporis penduli in loco T est ad velocitatem ipsius in loco infimo R, (hoc est velocitas corporis H in loco L ad velocitatem ejus in loco G,
seu
incrementum momentaneum lineae HL ad incrementum momentaneum lineae HG, arcubus HI, HK aequabili fluxu crescentibus) ut ordinatim applicata LI ad radium GK,
sive
ut [sqrt]{SRq.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. X. De Motu Corporum in Superficiebus datis, deq; Funipendulorum Motu reciproco. 33:12)
sive
Paulus
sive
Apollo
sive
Cephas
sive
mundus
sive
vita
sive
mors
sive
praesentia
sive
futura, omnia enim vestra sunt,
바오로도 아폴로도 케파도, 세상도 생명도 죽음도, 현재도 미래도 다 여러분의 것입니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 3장22)
etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus,
sive
Iudaei
sive
Graeci
sive
servi
sive
liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus.
우리는 유다인이든 그리스인이든 종이든 자유인이든 모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다. 또 모두 한 성령을 받아 마셨습니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 12장13)
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