도구

도구

라틴어 문장 검색

"Cujusque facti causam require et, cum initia inveneris, exitus cogitabis, " de quo initio et exitu satis tibisupra dixi.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 146:3)
Causam igitur requiras, scilicet efficientem, materialem, formalematque finalem;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 146:4)
Super hoc itaque verbo consentaneum tria breviter notabis, utprimo requiras, qui consentiant tuo proposito, et qui contradicant.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 214:22)
"Est unade adversitatibus hujus seculi gravioribus homini libero, quando necessitatecogitur, ut sibi subveniat, requirere inimicum;"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 254:8)
Non enim requirit Deus ab homine aliquo ultra posse:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 9:14)
Quare dixit Seneca,de formula honestæ vitæ, cuique rei causam requirere et cum initiainvenies exitus cogitabis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:19)
Ille vero qui pecuniamcelaverat, plenus nequitia ac mala arte, ut vidit hominem venientem cuipecuniam celaverat, timens ne, si pecuniam requireret, alius qui adducebatsuam pecuniam non committeret, contra eum ita dicendo perrexit:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 106:42)
Invenimus senema quo requisivimus consilium de itinere illius semitae.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 118:2)
Domine, feci quod natura mea, id est humana, requirebat, quiacarnes comedi et ossa dimisi.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 129:9)
Et socius meus fecit quod sua natura, videlicetcanina, requirebat, quia carnes comedit et ossa.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 129:10)
Cum enim huiusmodi signa sint communia et mutabilia, non potest haberi ex ipsis via syllogistica, eo quod nec in omnibus nec in pluribus includunt significatum, sed quantum est de se, sunt iudicia quaedam multis de causis mutabilia, sicut patet per antedicta.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 10:7)
Vincula autem vitae hujus, id est, conjunctionis nostrae quae ex anima constat et corpore, significari docet superior versiculus psalmi hujus:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:8)
Non sacrifico, inquit, sed sacrificabo, significans illud perfectum esse sacrificium, quando unusquisque Domino, corporis hujus vinculis absolutus assisteret, et offerret se hostiam laudis;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:19)
et quia portus quidam est eorum qui magno vitae istius jactati salo, fidae quietis stationem requirunt;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:3)
Quem in Canticis canticorum Salomon hortum animae significavit, vel ipsam animam.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION