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plures vero, qui
nec
ab illis
sine
dubio partibus rationem orandi summoverent, hoc tamen proprium atque praecipuum crederent opus, sua confirmare et quae ex adverso proponerentur refutare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 3:1)
tamen quia latius hoc opus aggressi sumus
neque
perfectus orator
sine
hac virtute dici potest, paululum impendamus huic quoque peculiaris operae, quae quidem in quibusdam causis ad victoriam vel plurimum valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 224:1)
Eodem tempore Iugurtha amissis amicis, quorum plerosque ipse necauerat, ceteri formidine pars ad Romanos, alii ad regem Bocchum profugerant, cum
neque
bellum geri
sine
administris posset et nouorum fidem in tanta perfidia ueterum experiri periculosum duceret, varius incertusque agitabat.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 74장1)
ceterum eloquii copiam hanc praefert, hos olet flores, ut bene appareat non vos manifesta modo verum furtiva quoque lectione proficere, quamquam et hoc furtum quod deprecans exemplati libelli non venia tam debeat respicere quam gloria, quid tu enim facias absque virtute, qui
nec
ipsa peccata
sine
laude committis?
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Ruricio suo salutem 1:2)
si mihi tua soror, ut ego aequom censeo, ita nuptum datur,
sine
dote,
neque
tu hinc abituru's, quod meum erit id erit tuom;
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 3, scene 2110)
Nam
neque
sine
forensibus nervis satis vehemens et gravis
nec
sine
varietate doctrinae satis politus et sapiens esse orator potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 80:2)
Nulla enim ex omnibus rebus tantas habere videtur ad usum necessitates, quantas aqua, ideo quod omnium animalium natura, si frumenti fructu privata fuerit, arbustivo aut carne aut piscatu aut etiam qualibet ex his reliquis rebus escarum utendo poterit tueri vitam,
sine
aqua vero
nec
corpus animalium
nec
ulla cibi virtus potest nasci
nec
tueri
nec
parari.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 3장112)
Cum
sine
doctrina nil proficiat medicina,
Nec
sine
doctrina fugiat lepus ora canina,
Nec
sine
doctrina pupem ferat unda marina,
Nec
sine
doctrina panem det trita farina.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER I 6:1)
Neque
enim valetudinis curatio
neque
navigatio
neque
agri cultura
neque
frugum fructuumque reliquorum perceptio et conservatio
sine
hominum opera ulla esse potuisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 15:5)
adeo ut
sine
sociis,
nec
avaro divitiae,
nec
ambitioso gloria,
nec
voluptas placere posset luxurioso.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:2)
scribo tamen, ut te admoneam, quod ipse litteris omnibus a pueritia deditus experiendo tamen magis quam discendo cognovi, tu tuis rebus integris discas,
neque
salutis nostrae rationem habendam nobis esse
sine
dignitate
neque
dignitatis
sine
salute.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 7 13:6)
nec
virtus autem esse
sine
studio sui potest
nec
virtutis studium
sine
ipsa.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 8:4)
Sed cum magnam animadverteret in bonis et possessionibus difficultatem, quod et eos, quos ipse restituerat, quorum bona alii possederant, egere iniquissimum esse arbitrabatur et quinquaginta annorum possessiones moveri non nimis aequum putabat, propterea quod tam longo spatio multa hereditatibus, multa emptionibus, multa dotibus tenebantur
sine
iniuria, iudicavit
neque
illis adimi
nec
iis non satis fieri, quorum illa fuerant, oportere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 107:2)
Caesar, cum animadverteret hostem complures dies castris palude et loci natura munitis se tenere
neque
oppugnari castra eorum
sine
dimicatione perniciosa
nec
locum munitionibus claudi nisi a maiore exercitu posse, litteras ad Trebonium mittit, ut quam celerrime posset legionem XIlI, quae cum T. Sextio legato in Biturigibus hiemabat, arcesseret atque ita cum tribus legionibus magnis itineribus ad se veniret;
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 12장1)
ubi enim propellere membra, corripere ex somno corpus mutareque vultum atque hominem totum regere ac versare videtur, quorum nil fieri
sine
tactu posse videmus
nec
tactum porro
sine
corpore, nonne fatendumst corporea natura animum constare animamque?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:11)
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