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At ille, scilicet ut vacuis et inobservatus in herbis, huc it et hinc illuc, et in adludentibus undis summa pedum taloque
tenus
vestigia tingit;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 32:7)
Nam quae praecipue fuerat pia, "persequar" inquit "in freta reginam" saltumque datura moveri haud usquam potuit scopuloque
adfixa
cohaesit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 52:1)
Utque Iovis praepes, vacuo cum vidit in arvo praebentem Phoebo liventia terga draconem, occupat aversum, neu saeva retorqueat ora, squamigeris avidos figit cervicibus ungues, sic celeri missus praeceps per inane volatu terga ferae pressit dextroque frementis in armo Inachides ferrum curvo
tenus
abdidit hamo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 71:4)
Quae si tibi magna videntur, ex illis scopulis, ubi erant
adfixa
, petisses.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 3:11)
Gurgite quae medio summa
tenus
exstitit alvo agnovitque deam.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 41:3)
Accessi primumque pedis vestigia tinxi, poplite deinde
tenus
:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 57:8)
Hac Arethusa
tenus
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 59:1)
Dumque manu temptat trahere exitiabile telum, altera per iugulum pennis
tenus
acta sagitta est.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 20:17)
adfixa
est cum fronte manus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 40:6)
capuloque
tenus
demisit in armos ensem fatiferum caecumque in viscera movit versavitque manu vulnusque in vulnere fecit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 50:1)
Decidit in terram, non concipientibus auras infirmis pennis, et qua levis haeserat alae, corporis
adfixi
pressa est gravitate sagitta perque latus summum iugulo est exacta sinistro.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 57:17)
Corniger hinc taurus ruptis expellitur undis, pectoribusque
tenus
molles erectus in auras naribus et patulo partem maris evomit ore.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 42:6)
Vix bene desierant, cum cristis aureus altis in serpente deus praenuntia sibila misit adventuque suo signumque arasque foresque marmoreumque solum fastigiaque aurea movit pectoribusque
tenus
media sublimis in aede constitit atque oculos circumtulit igne micantes.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 59:3)
“Homo igitur, laboris fatigationem una cum Christo pro nobis cruci
affixo
perferens, operatur quodam modo simul cum Dei Filio ad generis humani redemptionem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 131:16)
Plurima sunt sed pauca loquar, ne dira relatu dogmata catholicam maculent male prodita linguam, ille Patrem pellens solio detrudit in artum corporis humani gestamen, nec pavet ipsum obiectare neci duroque
adfigere
ligno.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 31)
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