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nam quomodo iudex doceri potest, si desit illustris explanatio, propositio, promissio,
finitio
, , expositio sententiae suae, rationis apta conclusio, praemunitio, similitudo, exemplum, digestio, distributio, interpellatio, interpellantis coercitio, contentio, purgatio, laesio?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 49:2)
quod est in parte
finitionis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 151:2)
quod totum pendet ex
finitione
, ideoque an figura sit dubito.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 219:2)
quaedam omnino non sunt figurae, sicut ordo, dinumeratio, circumscriptio, sive hoc nomine significatur comprehensa breviter sententia sive
finitio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 245:1)
iam hoc quis non videt, maximam partem orationis in
tractatu
aequi bonique consistere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 14:5)
sed ut, si talis coegerit ratio, sit tamen vera
finitio
, oratorem esse virum bonum divendi .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 50:3)
et iustus qui aequi bonique
tractatum
, qui leges, quaeque natura sunt omnibus datae quaeque propriae populis et gentibus constitutae, nunquam eruditiore aliquo sermone tractarit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 55:2)
et ut palaestrici doctores illos, quos numeros vocant, non idcirco discentibus tradunt, ut iis omnibus ii, qui didicerint, in ipso luctandi certamine utantur (plus enim pondere et firmitate et spiritu agitur), sed ut subsit copia illa, ex qua unum aut alterum, cuius se occasio dederit, efficiant, ita haec pars dialectica, sive illam dicere malumus disputatricem, ut est utilis saepe et
finitionibus
et comprehensionibus et separandis quae sunt differentia, et resolvenda ambiguitate, distinguendo, dividendo, illiciendo, implicando, ita, si totum sibi vindicaverit in foro certamen, obstabit melioribus et sectas ad tenuitatem suam vires ipsa subtilitate consumet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 64:1)
quin ilia etiam pars tertia, quae laudandi ac vituperandi officiis continetur, nempe in
tractatu
recti pravique versatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 68:2)
quorum pars ad rationalem, pars ad moralem
tractatum
redundat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 71:4)
nam ut taceam de negligentibus, quorum nihil refert, ubi litium cardo vertatur, dum sint quae vel extra causam ex personis aut communi
tractatu
locorum occasionem clamandi largiantur, aliquos et ambitio pervertit, qui partim tanquam occupati semperque aliud habentes, quod ante agendum sit, pridie ad se venire litigatorem aut eodem matutino iubent, nonnunquam etiam inter ipsa subsellia didicisse se gloriantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 130:2)
Hic iram, hic misericordiam inspirabit, hoc dicente iudex deos appellabit et flebit et per omnes adfectus
tractatus
huc atque illuc sequetur nec doceri desiderabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 228:8)
neque erat difficile vel veteribus vel novis exemplis palam facere, non aliunde maiores opes, honores, amicitias, laudem praesentem, futuram hominibus contigisse, nisi indignum litteris esset, ab opere pulcherrimo, cuius
tractatus
atque ipsa possessio plenissimam studiis gratiam refert, hanc minorem exigere mercedem, more eorum, qui a se non virtutes sed voluptatem, quae fit ex virtutibus, peti dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 276:2)
Hic prout a nobis
tractatus
est, ita nos ipse tractat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 41 2:3)
Si per se iret ad verum, si totius mundi naturam posset conprendere, dicerem multum conlaturam mentibus nostris, quae
tractatu
caelestium crescunt trahuntque aliquid ex alto.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 28:4)
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