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ut convincatur ista heterogenia (quae in opinione est)
vera
non esse aut essentialis,
sed
nil aliud esse quam modificatio naturae communis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 332:2)
Verum
non propter locum gentem,
sed
propter gentem locum Dominus elegit.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 5장19)
est enim mentibus hominum
ueri
boni naturaliter inserta cupiditas,
sed
ad falsa deuius error abducit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:8)
amicorum
uero
quod sanctissimum quidem genus est non in fortuna
sed
in uirtute numeratur, reliquum
uero
uel potentiae causa uel delectationis assumitur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:17)
Nam quicquid uiuit in tempore id praesens a praeteritis in futura procedit nihilque est in tempore constitutum quod totum uitae suae spatium pariter possit amplecti,
sed
crastinum quidem nondum apprehendit hesternum
uero
iam perdidit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 1:6)
Sed
non a summa inguinis plaga
verum
infra paulum ea abscidenda, ne laesa abdominis membrana inflammationes moveat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 19장23)
Umerus
vero
quoque in periculum venit,
sed
facilius conservatur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 10장104)
Sed
non a summa inguinis plaga
uerum
infra paulum ea abscidenda, ne laesa abdominis membrana inflammationes moueat.
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, 19장 4:2)
Vmerus
uero
quoque in periculum uenit,
sed
facilius conseruatur.
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, 10장 23:4)
Amico animo, si
veri
patiens fuisset, admonebatur,
sed
in rabiem ira pervenerat.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 4장 2:7)
Persae comis suo more detonsis in lugubri veste cum coniugibus ac liberis non ut victorem et modo hostem,
sed
ut gentis suae iustissimum regem
vero
desiderio, lugebant ac sueti sub rege vivere non alium, qui imperaret ipsis, digniorem fuisse confitebantur.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 5장 19:1)
Sed
mihi huius rei illa origo
verior
aestimatur quam paulo ante memini retulisse:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 48:1)
Sed
si vis intellegere in generatione
veram
rationem caloris, considera viros longe diutius perseverare in generando quam mulieres in pariendo:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, VII. 11:3)
et re
vera
verba pro Iunone sunt,
sed
altius intuens deprehendit Troianorum favorem:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 1072)
Haec mirabilia videri intellego,
sed
cum certe superiora firma ac
vera
sint, his autem ea consentanea et consequentia, ne de horum quidem est veritate dubitandum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 63:1)
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