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atque hoc idem in infinitum progressis necesse est evenire, semperque una terminorum intermissione si crescat adiectio, ordinatas te multiplicis numeri
vices
invenire miraberis.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De multiplici eiusque speciebus earumque generationibus. 2:17)
Est igitur unitas
vicem
obtinens puncti, intervalli longitudinisque principium;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De per se constante quantitate, quae in figuris geometricis consideratur; in quo communis ratio omnium magnitudinum. 1:11)
Fortuna
uices
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 29:1)
Iniusta
uice
colla nocentes .
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 33:1)
Misceri patitur
uices
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XI 19:1)
quoniam uero quibus gubernaculis mundus regatur oblitus es, has fortunarum
uices
aestimas sine rectore fluitare:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:34)
Haec cum superba uerterit
uices
dextra
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, II 1:1)
Si tantas uariat
uices
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VI 14:1)
Concordes uariat
uices
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XVI 2:1)
reddunt namque improbi parem dignitatibus
uicem
, quas sua contagione commaculant.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:17)
— Super haec, inquit, igitur ueluti geometrae solent demonstratis propositis aliquid inferre, quae porismata ipsi uocant, ita ego quoque tibi ueluti
corollarium
dabo.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 3:9)
— Et pulchrum, inquam, hoc atque pretiosum siue porisma siue
corollarium
uocari mauis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 3:13)
memento etenim
corollarii
illius quod paulo ante praecipuum dedi ac sic collige.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:14)
extra ne quaesieris ultorem, tu te ipse in deteriora trusisti ueluti, si
uicibus
sordidam humum caelumque respicias, cunctis extra cessantibus ipsa cernendi ratione nunc caeno nunc sideribus interesse uidearis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:5)
Uis aptam meritis
uicem
referre:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VIII 11:1)
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