도구

도구

라틴어 문장 검색

Ideo magnus animus conscius sibi melioris naturae dat quidem operam, ut in hac statione qua positus est, honeste se atque industrie gerat, ceterum nihil horum, quae circa sunt, suum , sed ut commodatis utitur, peregrinus et properans.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 18:6)
Quod, si pauci facerent, nollemus imitari, cum plures facere coeperunt, quasi honestius sit, quia frequentius, sequimur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 123 6:5)
turpe est nullos esse, qui occurrentis via deiciant, aut qui honestum hominem venire magno pulvere ostendant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 123 7:2)
Quanto satius est rectum sequi limitem et eo se perducere, ut ea demum sint tibi iucunda, quae honesta.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 123 12:4)
Vides in quanta ignorantia veritatis versetur et quam humi sublimia ac divina proiecerit, apud quem de summo, bono malo, iudicat tactus, " Quemadmodum," inquit, " omnis scientia atque ars aliquid debet habere manifestum sensuque conprehensum, ex quo oriatur et crescat, sic beata vita fundamentum et initium a manifestis ducit et eo, quod sub sensum cadat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 5:3)
Nempe vos a manifestis beatam vitam initium sui capere dicitis."
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 6:1)
Dicimus beata esse, quae secundum naturam sint.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 7:1)
et exercet illum et acuit et utique aliquid acturum occupatione honesta tenet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 21:3)
Tunc beatum esse te iudica, cum tibi ex ea gaudium omne nascetur, cum visis, quae homines eripiunt, optant, custodiunt, nihil inveneris, non dico quod malis, sed quod velis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 23:7)
quid honesta prodest vita, flagitio vacans?
(세네카, 아가멤논 6:16)
Torpent ecce ingenia desidiosae iuuentutis nec in unius honestae rei labore uigilatur:
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., chapter pr 8:1)
reliquit aequo animo beatam domum, ut cum mendico uiueret.
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., Liberi parentes alant, aut uinciantur. Duo fratres inter se dissidebant; alteri filius erat. patruus in egestatem incidit; patre uetante adulescens illum aluit; ob hoc abdicatus tacuit. adoptatus a patruo est. patruus accepta hereditate locuples factus est 9:8)
quid si uetes propter aliquod honestum factum periclitanti fauere?
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., Liberi parentes alant, aut uinciantur. Duo fratres inter se dissidebant; alteri filius erat. patruus in egestatem incidit; patre uetante adulescens illum aluit; ob hoc abdicatus tacuit. adoptatus a patruo est. patruus accepta hereditate locuples factus est 14:13)
Eam sacerdotem facite quae aut honeste maneat quod semper fuit, aut poenam sentiat si esse desierit.
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., Sacerdos casta e castis, pura e puris sit. Quaedam uirgo a piratis capta ueniit;, empta a lenone et prostituta est. uenientes ad se exorabat stipem. militem qui ad se uenerat, cum exorare non posset, conluctantem et uim inferentem occidit. accusata et abso 3:3)
eo deducta es, ubi tu aliud nihil honestius facere potuisti quam mori.
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., Sacerdos casta e castis, pura e puris sit. Quaedam uirgo a piratis capta ueniit;, empta a lenone et prostituta est. uenientes ad se exorabat stipem. militem qui ad se uenerat, cum exorare non posset, conluctantem et uim inferentem occidit. accusata et abso 3:20)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION