도구

도구

라틴어 문장 검색

Nec vero solum hanc libidinem laudant - est enim ira, ut modo definivi, ulciscendi libido - , sed ipsum illud genus vel libidinis vel cupiditatis ad summam utilitatem esse dicunt a natura datum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 44:1)
dum modo doleat aliquid, doleat quidlubet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 45:8)
nam isto quidem modo licet dicere utilem vinulentiam ad fortitudinem, utilem etiam dementiam, quod et insani et ebrii multa faciunt saepe vehementius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 52:10)
aguntur ista praeclare, et ab oratore quidem melius, si modo est orator, quam ab ullo histrione, sed aguntur leniter et mente tranquilla.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 55:8)
dum modo doleat aliquid, doleat quidlibet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 55:16)
aegritudine autem sublata propriis rationibus, quibus heri usi sumus, quodam modo etiam paupertatis malum tollitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 59:7)
quaedam autem sunt aegritudines, quas levare illa medicina nullo modo possit, ut, si quis aegre ferat nihil in se esse virtutis, nihil animi, nihil officii, nihil honestatis, propter mala is quidem angatur, sed alia quaedam sit ad eum admovenda curatio, et talis quidem, quae possit esse omnium etiam de ceteris rebus discrepantium philosophorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 61:1)
ex quo illud laudatur Archytae, qui cum vilico factus esset iratior, quo te modo inquit accepissem, nisi iratus essem!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 78:4)
quo modo autem, si naturalis esset ira, aut alius alio magis iracundus esset, aut finem haberet prius quam esset ulta, ulciscendi lubido, aut quemquam paeniteret, quod fecisset per iram?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 79:4)
etsi enim omnis animi perturbatio gravis est nec multum differt ab amentia, tamen [ita] ceteros, cum sunt in aliqua perturbatione aut metus aut laetitiae aut cupiditatis, commotos modo et perturbatos dicere solemus, at eos, qui se aegritudini dediderunt, miseros adflictos aerumnosos calamitosos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 82:4)
his enim malis insidentibus non modo beati, sed ne sani quidem esse possumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 84:2)
illa enim, si modo est ulla virtus, quam dubitationem avunculus tuus, Brute, sustulit, omnia, quae cadere in hominem possunt, subter se habet eaque despiciens casus contemnit humanos culpaque omni carens praeter se ipsam nihil censet ad se pertinere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 4:2)
quid non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 5:4)
nam sapientiam quidem ipsam quis negare potest non modo re esse antiquam, verum etiam nomine?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 7:2)
nam etiam in tormentis recte honeste laudabiliter et ob eam rem bene vivi potest, dum modo intellegas, quid nunc dicam bene.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 12:11)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION