도구

도구

라틴어 문장 검색

hi sunt enim, qui mandari non possunt, nec eadem vi profertur alieni animi qua sui motus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 56:2)
adsuevit illis iudex iamque eas sine motu mentis accipit, quibus commotus novis non est, et difficile est mutare animi habitum semel constitutum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 204:3)
hanc accipi volunt temporarium animi motum, sicut iram, pavorem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 122:4)
plurimum tamen valet miseratio, quae iudicem non flecti tantum cogit, sed motum quoque animi sui lacrimis confiteri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 41:1)
neque enim sunt motus in nostra potestate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 102:2)
frequenter motus sum, ut me non lacrimae deprehenderent, sed pallor et veri similis dolor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 108:4)
tum varia hominum iudicia in eo, quod non ratione aliqua sed motu animi quodam nescio an enarrabili iudicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 115:2)
neque enim ea demum, quae ad docendum pertinent, exsecuti sumus, verum etiam motus animorum tractavimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 2:2)
quod fretum, quem Euripum, tot motus, tantas, tam varias habere creditis agitationes, , fluctus, quantas perturbationes et quantos aestus habet ratio comitiorum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 268:2)
nam plerique has tropos esse , quia, sive ex hoc duxerint nomen, quod sint formati quodam modo, sive ex eo, quod vertant orationem, unde et motus dicuntur, fatendum erit esse utrumque eorum etiam in figuris, usus quoque est idem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 3:1)
nam si frons, oculi, manus multum ad motum animorum valent, quanto plus orationis ipsius vultus ad id, quod efficere intendimus, compositus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 22:2)
motus est in his orationis atque actus, quibus detractis iacet et velut agitante corpus spiritu caret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 51:2)
novi vero et praecipue declamatores audacius nec mehercule sine motu quodam imaginantur, ut et Seneca in controversia, cuius summa est, quod pater filium et novercam inducente altero in adulterio deprehensos occidit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 89:1)
iam certamine armorum atque omni palaestra quid satis recte cavetur ac petitur, cui non artifex motus et certi quidam pedes adsint?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 265:2)
ideoque eruditissimo cuique persuasum est, valere plurimum non ad delectationem modo sed ad motum quoque animorum, quia nihil intrare potest adfectus, quod aure velut quodam vestibulo offendit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 266:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION