도구

도구

라틴어 문장 검색

Nec conductum meum, quamquam sis dominus, intrabis nec servum tuum, mercennarium meum, abduces et, cum a te raedam conduxero, beneficium accipies, si tibi in vehiculo tuo sedere permisero.
(세네카, 행복론, Liber VII 32:1)
Ne traham longius, beneficium maius esse non potest ;
(세네카, 행복론, Liber VII 71:2)
ea, per quae beneficium datur, possunt esse maiora et plura, in quae se denique benevolentia effundat et sic sibi indulgeat, quemadmodum amantes solent, quorum plura oscula et complexus artiores non augent amorem, sed exercent.
(세네카, 행복론, Liber VII 71:3)
Quaeritur, an, qui omnia fecit, ut beneficium redderet, reddiderit.
(세네카, 행복론, Liber VII 73:4)
Omnia fecit, ut beneficium redderet, obstitit illi felicitas tua ;
(세네카, 행복론, Liber VII 76:1)
gratiam rettulit, etiam si tu beneficium non recepisti.
(세네카, 행복론, Liber VII 76:4)
si reddidisset beneficium, diceres illum gratiam rettulisse ;
(세네카, 행복론, Liber VII 77:10)
si oblitus esset accepti beneficii, si ne temptasset quidem gratus esse, negares illum gratiam rettulisse ;
(세네카, 행복론, Liber VII 77:13)
Si tamen quaeris, quid sentiam, et vis signare responsum, hic beneficium recepisse se iudicet, ille se sciat non reddidisse ;
(세네카, 행복론, Liber VII 84:1)
Nam quemadmodum ille, si enixam et sedulam operam transire pro irrita patitur, cui gratia referatur, indignus est, ita tu ingratus es, nisi ei, qui voluntatem bonam in solutum accipit, eo libentius debes, quia dimittens.
(세네카, 행복론, Liber VII 87:2)
Ideoque hanc quaestionem non est quod ad te iudices pertinere, an, quod beneficium quis a sapiente accepit, reddere debeat, si ille desiit esse sapiens et in malum versus est.
(세네카, 행복론, Liber VII 88:1)
Quid est, cur non et beneficium ?
(세네카, 행복론, Liber VII 88:3)
Duo sunt beneficia :
(세네카, 행복론, Liber VII 91:2)
hoc est absolutum et verum beneficium ;
(세네카, 행복론, Liber VII 91:4)
Malo beneficium proiciam, bono reddam, huic, quia debeo, illi, ne debeam.
(세네카, 행복론, Liber VII 92:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION