도구

도구

라틴어 문장 검색

ita si rhetorice vocari debet sermo quicunque, fuisse eam, antequam esset ars, confitebor;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 278:5)
quo illud quoque excluditur, quod dicunt, non esse artis id, quod faciat qui non didicerit, dicere autem homines et qui non didicerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 279:2)
omnes enim artes aiunt habere materiam, quod est verum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 285:2)
altera est calumnia nullam artem falsis assentiri opinionibus, quia constitui sine perceptione non possit, quae semper vera sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 286:1)
rhetoricen assentiri falsis, non esse igitur artem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 286:2)
et pictor, cum vi artis suae efficit, ut quaedam eminere in opere, quaedam recessisse credamus, ipse ea plana esse non nescit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 289:2)
aiunt etiam omnes artes habere finem aliquem propositum, ad quem tendant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 290:1)
noster orator arsque a nobis finita non sunt posita in eventu.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 291:3)
sed cum bene dixit, etiamsi non vincat, id quod arte continetur effecit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 291:5)
nam est ars ea, ut post paulum clarius ostendemus, in actu posita non in effectu.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 293:4)
ita falsum erit illud quoque, quod dicitur, artes scire quando sint finem consecutae, rhetoricen nescire.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 294:1)
uti etiam vitiis rhetoricen, quod ars nulla faciat, criminantur, quia et falsum dicat et adfectus moveat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 294:3)
sin et audientium mobiles animi et tot malis obnoxia veritas, arte pugnandum est et adhibenda quae prosunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 297:1)
nullam esse artem contrariam sibi, rhetoricen esse contrariam sibi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 298:3)
nullam artem destruere quod effecerit, accidere hoc rhetorices operi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 298:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION