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Adeo, inquit, Disari, verum est ita ut dicis
Aegyptios
opinari, ut ego sacerdotes eorum, quos prophetas vocant, cum in templo vidissem circa deorum hunc in singulis digitum confectis odoribus inlinere et eius rei causas requisissem, et de nervo quod iam dictum est principe eorum narrante didicerim, et insuper de numero qui per ipsum significatur.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XIII. 9:2)
unusquisque, ut volet, vel Etruscam vel
Aegyptiam
opinionem sequatur.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XIII. 16:2)
At Figulus, cui cura deos secretaque coeli Nosse fuit, quem non stellarum
Aegyptia
Memphis Aequaret visu, numerisque moventibus astra, Aut hic errat, ait, nulla cum lege per aevum Mundus, et incerto discurrunt sidera motu:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 1권 7:1)
Perfida qua tellus Casiis excurrit arenis, Et vada testantur iunctas
Aegyptia
Syrtes, Exiguam sociis monstri gladiisque carinam Instruit.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 8권 6:4)
Noxia civili tellus
Aegyptia
fato, Haud equidem immerito Cumanae carmine vatis Cautum, ne Nili Pelusia tangeret ora Hesperius miles, ripasque aestate tumentes.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 8권 9:1)
Nam
Aegyptiorum
fidem aut Maurorum esse suspectam.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 8권16)
manis hoc
Aegyptia
forsan Obtulit officium grave manibus.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 1:30)
Septima nox, Zephyro numquam laxante rudentes, Ostendit Phariis
Aegyptia
litora flammis.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 10:37)
Caesar, inter dubiae fidei
Aegyptios
intrepide versans, Alexandriam venit, locumque adit, quo Alexandri magni ossa dicebantur esse condita.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권1)
Rursus multifidas revocat piger alveus undas, Qua dirimunt Arabum populis
Aegyptia
rura Regni claustra Philae.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권 3:65)
Luxuries
Aegyptiorum
describitur.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권8)
135 Caesar in convivio alloquitur Achoreum sacerdotem summum, ab eoque cupit se edoceri de diis
Aegyptiorum
, deque Nili fontibus.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권11)
gaza Persicus sermo est et significat divitias, unde Gaza urbs in Palaestina dicitur, quod in ea Cambyses rex Persarum cum
Aegyptiis
bellum inferret divitias suas condidit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 1196)
unum Iovis et Maiae filium, alterum Caeli et Diei, tertium Liberi et Proserpinae, quartum Iovis et Cyllenes, a quo Argus occisus est, quem ipsum ob hanc causam Graecia profugum
Aegyptiis
litteras demonstrasse perhibent.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 2978)
oenotri colvere viri deest 'quam'. Oenotria autem dicta est vel a vino optimo, quod in Italia nascitur, vel ut Varro dicit ab Oenotro, rege Sabinorum quia alii partem Italiae Oenotriam tradunt ex
Arcadia
profectum in Italiam venisse cum Pelasgis et eam sibi cognominem fecisse.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 5321)
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