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Aetolorum quoque eodem tempore
alienati
ab societate Romana animi sunt, quorum legatos Pharsalum et Leucadem et quasdam alias civitates ex primo foedere repetentes senatus ad T. Quinctium reiecit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIII 589:1)
accuratior ibi habenda oratio fuit, quod pars principum
alienati
Romanis totique Antiochi et Aetolorum erant, quia, cum reddi obsidem filium Philippo adlatum esset stipendiumque impositum remitti, inter cetera vana adlatum erat Demetriadem quoque ei reddituros Romanos esse.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXV 356:1)
numquam alias exules Lacedaemoniorum Achaei secum adduxerant in fines, quia nihil aeque
alienaturum
animos civitatis videbatur;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVIII 398:1)
hae causae maxime animum Philippi
alienaverunt
ab Romanis, ut non a Perseo filio eius novis causis motum, sed ob has a patre bellum relictum filio videri possit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 331:1)
deinde ut lege caverent ne quis quem civitatis mutandae causa suum faceret neve
alienaret
;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLI 93:2)
eadem avaritia Gentium regem sibi
alienavit
.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLIV 331:1)
Certe edepol tu me
alienabis
numquam quin noster siem;
(티투스 마키우스 플라우투스, Amphitruo, act 1, scene 1360)
Mulier
alienata
est abs te.
(티투스 마키우스 플라우투스, Mercator, act 3, scene 445)
sed id si
alienatur
, actumst de collo meo, gestandust peregre clupeus, galea, sarcina:
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 2, scene 4308)
Neque vero istis tragoediis tuis, quibus uti philosophi maxime solent, Crasse, perturbor, quod ita dixisti, neminem posse eorum mentis, qui audirent, aut
inflammare
dicendo aut
inflammatas
restinguere, cum eo maxime vis oratoris magnitudoque cernatur, nisi qui [rerum omnium] naturam
mores hominum atque rationes penitus perspexerit, in quo philosophia sit oratori necessario percipienda;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 219:1)
Ergo et ii, quorum animi spretis corporibus evolant atque excurrunt foras, ardore aliquo
inflammati
atque incitati cernunt illa profecto, quae vaticinantes pronuntiant, multisque rebus
inflammantur
tales animi, qui corporibus non inhaerent, ut ii, qui sono quodam vocum et Phrygiis cantibus incitantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 164:1)
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