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arcam
, et in cubito consummabis eam a summo (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 3:3)
ut reliquo corpori mensurae sibi convenientis ad gratiam decore quadraret caput hominis, et tamquam regale
arcae
adjungeret, ex quo cum sensus omnes ad caeteras partes corporis transfunderentur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 3:5)
Per ostium e transverso in
arca
positum decenter exprimi partem corporis ignobiliorem;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 1:1)
Per inferiora
arcae
nos edoceri ciborum receptacula minimi esse facienda;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 1:1)
Inferiora
arcae
bicamerata et tricamerata facies (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 2:2)
Unde mihi videtur per
arcae
hujus figuram voluisse Deum nos edocere, quemadmodum ab hoc speciali tuti simus diluvio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:1)
Quis est justus in nobis, nisi mentis vigor qui intra istam
arcam
includat omne animantium genus, quod est super terram?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:7)
Intra, inquit, tu et omnis domus tua in
arcam
;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 2:1)
Septena animalia munda utriusque sexus et bina immunda in
arcam
induci, quod septimus numerus sacer ac plenus sit, secus vero secundus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 1:1)
Nunc consideremus qua ratione induci in
arcam
jubet a jumentis mundis septem et septem, masculum et feminam (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:1)
Sed fortasse quia munda et immunda induci in
arcam
praecipi cernis animantia, jure movere possit quia dixi honestis disceptationibus indecoras non esse miscendas.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:1)
Cur ingresso Noe in
arcam
, post septem dies diluvium factum sit?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 1:1)
Illud quoque studio est quaerere, quae causa est cur postea quam ingressus est Noe in
arcam
, et induxit animantia, post septem dies diluvium factum sit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:1)
Per
arcam
a foris clausam et in aquis fluctuantem, corpus hominis corio tectum et variis motibus agitatum:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 1:1)
Et clausit Dominus a foris
arcam
(Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 2:1)
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