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Haud proponitur ut
notitiae
colligantur vel nostra satietur curiositas, sed ut dolens conscientia habeatur, in dolorem personalem transformetur id quod in mundo accidit, et ita agnoscatur quale sit opus quod unusquisque conferre possit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 27:4)
Insignes pristini sapientes, hac in re, in periculum venirent ne dissipanti ex strepitu
notitiarum
eorum sapientia exstingueretur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 61:2)
Quod, praeter proprietatis titulum, secum fert agricolam instrumentis frui debere technicae educationis, pecuniarum commoditatibus,
cautionibus
et mercandi facultate”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 126:5)
Homines numquam tale imperium super se ipsi habuerunt, atque nulla
cautio
datur eos bene illud adhibituros, in primis si consideratur quomodo illo utantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 140:3)
Ad eiusmodi propositum assequendum opus est disputatione scientifica socialique quae responsalis sit et ampla, quaeque consideret omnes
notitias
quae praesto sint et res earum nomine appellare valeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:2)
Cum pauperes in suburbiis vivunt inquinatis vel in periculosis urbium frequentibusque aedificiis, “si forte transferri debeant, ne dolor dolori addatur, necesse est ut in antecessum apta
notitia
detur, aliae dignae praebeantur habitationes et ipsi incolae directo implicentur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 198:6)
Fines quos statuere debet sana, firmata ac nemini obnoxia societas, spectant ad provisiones,
cautiones
, congruas normas, vigilantiam normarum adhibitarum, corruptelae repudiationem, efficacem inspectionem effectuum ex productione exstantium, qui non expetuntur, nec non aptam actionem in incerta adventiciaque propulsanda pericula.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 229:4)
Consumptionis cultura, quae brevi momento ac privato commodo primas tribuit partes, nimis celeribus tractationibus favere aut
notitiis
celandis concedere potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 237:4)
“Ubi damnorum gravium irreparabiliumque minationes dantur, si desunt manifestae scientiae certitudines, non erit id argumentum efficaces
cautiones
sumendas neglegendi”, ut ambitalis degradatio arceatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 239:2)
Principium hoc
cautionis
patitur ut infirmioribus consulatur, qui pauca instrumenta habent ad se defendendos et ad comprobationes reperiendas quae refelli non possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 239:3)
Si per obiectivam
notitiam
grave et insanabile damnum providetur, etsi demonstratio certa non est, quodvis tamen propositum impediendum est aut immutandum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 239:4)
Sed, quidquid est, illud firmum est tenendum rerum ubertatem non posse unum esse iudicium observandum atque, cum nova iudicandi elementa exstent ex
notitiis
auctis, novum habendum est iudicium, omnibus participantium implicatis partibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 240:2)
211. Attamen haec educatio, quae vocatur ad creandam “civitatem oecologicam”, aliquando continetur
notitiis
referendis, nequit autem mores explicare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 270:1)
Nullam
cautionem
maiorem praestare potest Deus, ut de suo amore nos certiores faciat, sicut memorat sanctus Paulus (Rom 8,31-39).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 24:9)
«Amor ipse
notitia
est», quae secumfert novam rationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 46:4)
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