도구

도구

라틴어 문장 검색

Praecipitem cohibete ducem:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 2권 5:25)
vel si convulso vertice Gaurus Decidat in fundum penitus stagnantis Averni.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 2권 7:23)
impulsae tonsis tremuere carinae, Crebraque sublimes convellunt verbera puppes.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 3권 6:7)
- Pugna fuit unus in illa Eximius Phoceus animiam servare sub undis, Scrutarique fretum si quid mersisset arenis, Et nimis adfixos unci convellere morsus, Adductum quoties non senserat ancora funem.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 3권 7:43)
Nam primum tacta designat membra saliva, Quae cohibet virus, retinetque in vulnere pestem.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 9:62)
Quanta quies placidi, tantast facundia Nervae, Sed cohibet vires ingeniumque pudor.
(마르티알리스, 에피그램집, 8권, LXX1)
et est ordo 'turrim convellimus inpulimusque'.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 4634)
cohibet spelunca hypallage est in sensu;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 4241)
tela inhibete cohibete, suspendite:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 6931)
conueniat expediat, ut "remis convellere marmor conveniat", vel certe aptum sit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 31)
et ea pars anuli, quae gemmam cohibet, propter similitudinem palea dicitur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 537)
ordo autem talis est 'quo tempore Glauci membra malis absumpserunt Potniades quadrigae'. hoc autem ideo fingitur, quod eis furorem Venus inmiserit, quia dilaniatus est Glaucus, effrenatis nimia cupiditate equabus, cum eas cohiberet a coitu, ut essent velociores.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 2683)
"cohibeatur superstitio, impietas expietur, vera religio reservetur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 38장 1:18)
Quod autem erat sensu comprensum id ipsum sensum appellabat, et si ita erat comprensum ut convelli ratione non posset scientiam, sin aliter inscientiam nominabat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 52:8)
quibus de causis nihil oportere neque profiteri neque affirmare quemquam neque assensione approbare, cohibereque semper et ab omni lapsu continere temeritatem, quae tum esset insignis cum aut falsa aut incognita res approbaretur, neque hoc quicquam esse turpius quam cognitioni et perceptioni assensionem approbationemque praecurrere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 57:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION