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145. Multae formae, crebrae compilationis degradationisque ambitus, exhaurire possunt non solum subsidia subsistentiae loci, sed etiam
sociales
opes quae modum vivendi praestiterunt, qui perdiu sustinuit culturalem identitatem atque sensum exsistentiae convictusque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 190:1)
Vita
socialis
positiva et benefica incolarum lucem effundit in ambitum adspectu primo incommodum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 194:3)
agitur de principio quod essentiale et unificans munus exercet in ethica
sociali
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 203:2)
Est “summa eorum vitae
socialis
condicionum quae tum coetibus, tum singulis membris permittunt ut propriam perfectionem plenius atque expeditius consequantur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 203:3)
Dispositiones etiam postulat boni et securitatis
socialis
nec non progressionem diversorum coetuum mediorum, principium adhibendo subsidiarietatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 204:2)
Postremo, bonum commune
socialem
postulat pacem, stabilitatem videlicet et securitatem certi ordinis qui non efficitur sine peculiari cura iustitiae distributivae, quae violata semper violentiam generat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 204:4)
172. Primum pauperes Nationes ab indigentia sunt radicitus expediendae atque earum incolarum
socialis
progressus persequendus;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 223:1)
Ait Benedictus XVI, eandem calcans viam quam doctrina
socialis
Ecclesiae:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 226:5)
Hac in provincia tolerabilis incrementi sermo saepenumero mentem avertit datque excusationem, qui bona exhaurit sermonis oecologici intra rei nummariae ac technocratiae fines, atque inceptorum
socialis
ambitalisque responsalitas in quandam seriem rationis mercatoriae et simulacrorum plerumque contrahitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 248:7)
Unus ethicus putari mos potest, cum fit “ut impendia oeconomica et
socialia
, ex communium opum naturae usu exorta, translucida agnoscantur ratione ac plene sustineantur ab omnibus qui iisdem perfruuntur, non autem ab aliis populis vel a venturis generationibus”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 249:5)
Quapropter non cogitemus solum de terribilibus phaenomenis climatis vel magnis naturalibus calamitatibus quae evenire possunt, sed etiam de calamitatibus quae ex discriminibus
socialibus
manant, quoniam flagrans studium cuiusdam vitae generis res immodice consumendas affectantis, praesertim cum tantum pauci possunt illud sustinere, poterit solum violentiam ac mutuam vastationem parere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 262:7)
206. Mutatae vitae rationes eos cogere possunt qui detinent potestatem politicam, oeconomicam et
socialem
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:1)
Est quod, cum habitus
sociales
contingunt reditus societatum, eae impellantur ad alio modo res faciendas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:3)
Hoc in memoriam revocat
socialem
consumptorum responsalitatem, “emptionem, praeter oeconomicam, esse usque moralem actionem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:4)
Singuli homines possunt amittere suam aptitudinem libertatemque ad logicam rationis instrumentalis superandam ac denique succumbunt rerum consumendarum immoderationi sine ethica et sine sensu
sociali
et ambitali.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 279:2)
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