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Germana sapientia, cogitationis, dialogi liberalisque personarum conventionis fructus, per meram elementorum acervationem non obtinetur, unde saturatio eveniat et
confusio
, in quadam mentis contaminatione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 61:4)
Ob eiusmodi rationem, cognitiones fragmentariae singularesque in quandam
ignorantiam
recidere possunt si integrationi obsistunt in ampliore quadam realitatis visione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 182:7)
Hac in
confusione
homo postmodernus haud invenit novam sui ipsius perceptionem quae possit eum dirigere, et hanc deficientem identitatem cum angustia vivit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 261:6)
Ita a Manichaeorum doctrina sese detraxit, in qua antea vitam duxerat et ob cuius influxum pronus fuerat ad conceptum, iuxta quem malum et bonum, in mutua
confusione
et mixtura absque finibus circumscriptis, constanter confligebant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 57:5)
Non tamen infitior duplex occurrere nobis semper iter, geminis mortalia partibus ire, cum dubitant quonam ferat
ignorantia
gressum, altera multifida est, at simplex altera et una;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2303)
sed utrocunque modo sequetur summa
confusio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 112:5)
si id non continget aut eadem causa erit, actionum incusanda negligentia aut de infirmitate personarum querendum, contra quas erit iudicatum, aut de gratia, quae testes corruperit, aut de invidia aut de
ignorantia
, aut videndum, quid causae postea accesserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 14:3)
cum sit autem in his aut scelus signatorum aut
ignorantia
, tutius ac facilius id, quod secundo loco diximus, tractatur, quod pauciores rei fiunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 22:2)
accedunt aliquando fortuita, ebrietas,
ignorantia
, quae interim ad veniam valent, interim ad probationem criminis, ut si quis, dum alii insidiatur, alium dicitur interemisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 128:5)
namque haec ipsa discriminis sui
ignorantia
potuit esse miserabilis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 65:2)
aut voluntate aut necessitate, nam
ignorantia
praetendi non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 40:8)
nec tantum causae voluntatis sunt quaerendae, sed interim et erroris, ut ebrietas,
ignorantia
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 110:2)
ea est aut
ignorantiae
, ut si quis fugitivo stigmata scripserit eoque ingenuo iudicato neget se liberum esse scisse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 178:4)
quae ita sunt natura copulata, ut mutari aut intervelli sine
confusione
non possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 238:4)
at malis hominibus ex contemptu opinionis et
ignorantia
recti nonnunquam excidit ipsa simulatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 18:2)
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