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Ubi discrimen inter bonos malosque sublatum est,
confusio
sequitur et vitiorum eruptio.
(푸블릴리우스 시루스, Syrus가 작성했다고 잘못 알려진 문장들, U1)
quatinus abominatis idolis eorumque cultu, spretisque fanorum fatuitatibus, et auguriorum deceptabilibus blandimentis, credatis in Deum Patrem omnipotentem, eiusque Filium Iesum Christum, et Spiritum Sanctum, ut credentes, a diabolicae captiuitatis nexibus, sanctae et
indiuiduae
Trinitatis cooperante potentia, absoluti, aeternae uitae possitis esse participes.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. X. 1:7)
Hunc ergo Deum Patrem, et Filium, et Spiritum Sanctum, quod est
indiuidua
Trinitas, ab ortu solis usque ad occasum, humanum genus, quippe ut creatorem omnium atque factorem suum, salutifera confessione fide ueneratur et colit;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. X.9)
Qua ex re non modica nobis amaritudo congesta est, ab eo, quod pars corporis uestri ab agnitione summae et
indiuiduae
Trinitatis remansit extranea.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. XI. 1:6)
Quo in tempore, ad iussionem praefati regis presbyter ordinatus est in eodem monasterio ab Agilbercto episcopo Geuissorum, cuius supra meminimus, desiderante rege, ut uir tantae eruditionis ac religionis sibi specialiter
indiuiduo
comitatu sacerdos esset, ac doctor.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XIX. 3:13)
deductoque praesidio prosequentibus cunctis, sicut Corinthi et Chalcide, pergit ire in Thessaliam, ubi non liberandae modo civitates erant, sed ex omni colluvione et
confusione
in aliquam tolerabilem formam redigendae.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIV 582:1)
Democritus quique est eum secutus Epicurus atomos, quas nostri insecabilia corpora, nonnulli
individua
vocitaverunt;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SECUNDUS, 2장3)
ergo Democritus, etsi non proprie res nominavit sed tantum
individua
corpora proposuit, ideo ea ipsa dixisse videtur, quod ea, cum sint disiuncta, nec laeduntur nec interitionem recipiunt nec sectionibus dividuntur, sed sempiterno aevo perpetuo infinitam retinent in se soliditatem.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SECUNDUS, 2장5)
scio quia diligis David in
confusionem
tuam, et in
confusionem
ignominiosae matris tuae.
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 2:23)
Licet enim in natura nihil vere existat praeter corpora
individua
, edentia actus puros
individuos
ex lege;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 6:10)
Si autem
confusio
sit temporum, quomodo possunt
confusione
facta etiam ea quae sunt gignentia permanere?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:6)
Si homo
individuus
segregatus esset, si proficisci volumus solummodo ab
individuo
« ego » qui in se ipso certitudinem suae cognitionis vult reperire, haec certitudo haberi non posset.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:6)
6. Hiis solis post
confusionem
remansit, ut Redemptor noster, qui ex illis oriturus erat secundum humanitatem, non lingua
confusionis
, sed gratie frueretur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 38:1)
cum nulla ibi sit rerum multitudo, ubi tantum est una atque
individua
penitus substantia, nullus ibi rerum numerus, ut vel tria vel multa dicere possumus, sed eadem penitus substantia simplex omnino atque
individua
sit, singulae personae sive omnes simul, hoc est unaquaeque trium personarum, sive ipsa, ut dictum est, Trinitas.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:2)
Cum itaque in ipsa anima mundi
individua
et dividua, sive, ut dictum est, eadem et diversa concurrat substantia, addidit his duobus in ipsa anima concurrentibus quamdam misturam effici ex
individuo
et dividuo, scilicet sive ex eodem et diverso, hoc est incommutabili et mutabili.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 41:5)
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