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Eo quod evangelicus nuntius philosophicam doctrinam apud antiquos convenit, id decretorium fuit iter ut ad omnes gentes perveniret
Evangelium
, idque effecit ut fides et ratio inter se agerent, quod saeculorum decursu usque ad nostram aetatem increbruit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 56:3)
Sanctus Ioannes in
Evangelio
hunc fidei aspectum in lumen protulit, fidem et memoriam simul coniungens, utramque cum actione Spiritus Sancti associans qui, ut ait Iesus, « suggeret vobis omnia » (Io 14,26).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:18)
56. Sanctus Paulus christianis Corinthi suas memorans tribulationes doloresque, fidem suam coniungit cum
Evangelii
praedicatione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 109:1)
Agere de fide saepenumero idem est ac de dolentibus tribulationibus agere, in quibus utique sanctus Paulus persuadentiorem
Evangelii
nuntium percipit, quoniam in infirmitate et dolore emergit atque detegitur Dei virtus, quae superat nostram infirmitatem et passionem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 109:7)
In contextu
Evangelii
secundum Lucam mentio de corde bono et optimo, quod attinet ad Verbum auditum et retentum, effigiem constituit implicitam fidei Virginis Mariae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 114:3)
Tum gemini fratres Tiburtia moenia linquunt, fratris Tiburti dictam cognomine gentem, Catillusque acerque
Coras
, Argiva iuventus, et primam ante aciem densa inter tela feruntur:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 29:1)
Equitem Messapus in armis et cum fratre
Coras
latis diffundite campis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 16:11)
Nec non Messapus contra celeresque Latini et cum fratre
Coras
et virginis ala Camillae adversi campo apparent hastasque reductis protendunt longe dextris et spicula vibrant, adventusque virum fremitusque ardescit equorum.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 22:4)
fluctibus
Coras
prohibet, revertit.
(세네카, Troades 1063:1)
necdum ultra Tiberim belli sonus, ultima praeda Nomentum et captae iugera terna
Corae
.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 1014)
Qui etiam prouinciae Orientalium simul et Occidentalium Saxonum, nec non et Orientalium Anglorum atque Nordanhymbrorum, a quibus praesulibus, uel quorum tempore regum gratiam
euangelii
perceperint, nonnulla mihi ex parte prodiderunt.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, 서문 2:3)
Nam cum multa lex uelut inmunda manducare prohibeat, in
euangelio
tamen Dominus dicit:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 7:9)
Sed et omelias
euangelii
numero XL conposuit, quas in duobus codicibus aequa sorte distinxit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. I. 3:1)
ita ut Christi
euangelium
plurimorum adnuntiatione in omnibus gentibus, quae necdum conuersae sunt, dilatetur.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. VIII. 1:9)
Quam deuote quamque etiam uigilanter pro Christi
euangelio
elaborauerit uestra fraternitas, non solum epistulae a uobis directae tenor, immo indulta desuper operi uestro perfectio indicauit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. VIII.6)
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