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Praetereo — Libet enim praeterire communia — Sumptas in adulescentia negatas senibus
dignitates
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:14)
Ille genus humanum terrenis omnibus praestare uoluit, uos
dignitatem
uestram infra infima quaeque detruditis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:8)
Ad haec, si ipsis
dignitatibus
ac potestatibus inesset aliquid naturalis ac proprii boni, numquam pessimis prouenirent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:1)
Ita cum pessimos plerumque
dignitatibus
fungi dubium non sit, illud etiam liquet natura sui bona non esse quae se pessimis haerere patiantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:4)
Atqui nec opes inexpletam restinguere auaritiam queunt, nec potestas sui compotem fecerit quem uitiosae libidines insolubilibus adstrictum retinent catenis, et collata improbis
dignitas
non modo non effecit dignos sed prodit potius et ostentat indignos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:9)
itaque nec illae diuitiae nec illa potentia nec haec
dignitas
iure appellari potest.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:12)
Quorum quidem alii summum bonum esse nihilo indigere credentes, ut diuitiis affluant elaborant, alii uero bonum quod sit dignissimum
ueneratione
iudicantes adeptis honoribus reuerendi ciuibus suis esse nituntur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:9)
Atqui haec sunt quae adipisci homines uolunt eaque de causa diuitias,
dignitates
, regna, gloriam uoluptatesque desiderant quod per haec sibi sufficientiam, reuerentiam, potentiam, celebritatem, laetitiam credunt esse uenturam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:15)
Sed
dignitates
honorabilem reuerendumque cui prouenerint reddunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:1)
Uidesne quantum malis dedecus adiciant
dignitates
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:6)
— Inest enim
dignitas
propria uirtuti, quam protinus in eos quibus fuerit adiuncta transfundit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:12)
Quod quia populares facere nequeunt honores, liquet eos propriam
dignitatis
pulchritudinem non habere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:13)
nam si eo abiectior est quo magis a pluribus quisque contemnitur, cum reuerendos facere nequeat quos pluribus ostentat, despectiores potius improbos
dignitas
facit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:15)
reddunt namque improbi parem
dignitatibus
uicem, quas sua contagione commaculant.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:17)
Atque ut agnoscas ueram illam reuerentiam per has umbratiles
dignitates
non posse contingere:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:18)
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